30 dic 2011
INVITAMOS A TODAS LAS ESCUELAS DE ARTE MARCIAL FILIPINO A PARTICIPAR EN EL TORNEO DE KALI ESKRIMA ESKRIDO QUE SE LLEVARA A CABO EL 12 DE FEBRERO.
SI ESTAN INTERESADOS Y QUIEREN MAS INFORMACION POR FAVOR POENGANSE EN CONTACTO CON UN SERVIDOR.
MARAMING SALAMAT
LALO PALOMARES
CACOY DOCE PARES WORLD FEDERATION, MEXICO
B.B 5TH GRADE
24 dic 2011
23 dic 2011
MUCHAS FELICIDADES A TODAS LAS PERSONAS QUE AMABLEMENTE SIGUEN ESTE PEQUEÑO BLOG, YA TENGO UNOS AÑOS INTENTANDO SUBIR COSAS RELACIONADAS CON EL ARTE MARCIAL FILIPINO, PONIENDO COSAS HISTORICAS, ANECDOTAS DE DIFERENTES SISTEMAS Y HUMILDEMENTE SUBIENDO LAS TECNICAS, LOS ENTRENAMIENTOS Y LOS SEMINARIOS QUE REALIZAMOS EN CACOY DOCE PARES WORLD FEDERATION, MEXICO.
LES DESEO A TODOS QUE EL PROXIMO AÑO ESTE LLENO DE EXITOS, QUE SIGAMOS TODOS ENTRENANDO Y CRECIENDO FISICA Y ESPIRITUALMENTE EN EL CAMINO DEL GUERRERO BUSCANDO SER MEJORES PERSONAS, COMPORTANDONOS DE LA MEJOR FORMA DENTRO Y FUERA DE LOS ENTRENAMIENTOS.
FELICIDADES.
LALO PALOMARES
TABIMINA BALINTAWAK
El hijo del coronel Olympio N. Tabimina, jefe de la policía de Iligan, es el Grand Master Bob, Silver “Bobby” Tabimina quien nace en 1950. Gm Tabinimna tiene más de 35 años de entrenamiento, enseñanza y experiencia en peleas reales, inicio su entrenamiento en artes marciales en los 60´s obteniendo las cintas negras de Shotokan Karate, Kodokan Judo y American Combat Judo.
Inicia su entrenamiento en Balintawak en 1967 y desde esa fecha permanece en este sistema. Sus maestros en Balintawak fueron: el Fundador Anciong bacon, Master Jose Villasin, Teolifo Velez, Timoteo Maranga y en Doce Pares Supreme Grand Master Ciriaco Cacoy Cañete.
Al haber entrenado con muchos maestros, su conocimiento del sistema es muy profundo, y esto se refleja en la forma de entrenar a sus alumnos. Puede entrenar usando un sistema con la mínima fuerza característica de Maranga, o el sistema de olas de Velez, así como el sistema de giros y evasiones de Bacon.
En el Balintawak GM Tabimina encontró su hogar y su verdadero reto, el lo llama EL ARTE SAGRADO por su evolución constante y por ser un sistema que te lleva a la pelea real, sin ninguna forma de barrera o regla. Ha evolucionado y perfeccionado su sistema durante más de 4 décadas, y como el mismo menciona: “ya no soy un peleador como en mis primeros años, sino un instructor de humildad en este mundo secreto e infame del Balintawak”.
NOS PUEDE DECIR COMO INICIO SUS ENTRENAMIENTOS EN BALINTAWAK:
Inicie en Balintawak en 1976 cuando mi padre pregunto cuál era la mejor escuela de Artes marciales en Cebú, y la gente siempre contestaba que solo había 2. DOCE PARES y BALINTAWAK . En ambas el sistema de enseñanza era muy riguroso e incluso doloroso, pero mi padre sabía cómo era yo y que solo estaría interesado en aprender en una escuela que enseñara a pelear de verdad, así que eligió Balintawak y por medio de sus diferentes contactos pude empezar a entrenar con Attorney Jose Villasin, uno de los instructores mejor conocidos de Anciong Bacon.
En 1971 tatay Velez me dijo que ya no tenía nada más que enseñarme y que era tiempo de acudir con “el hombre viejo”, el Fundador Anciong Bacon.
En esa época GM Bacon estaba en la cárcel acusado de haber matado a un hombre, la justificación de Anciong fue que lo hizo en defensa propia, pero no aceptaron esto porque era un conocido maestro de Balintawak.
De cualquier forma viaje a Manila a buscar a Anciong Bacon, asi que con la ayuda de los contactos de mi padre pude tener un encuentro con Anciong Bacon, al verlo, no perdí el tiempo e inmediatamente le explique el motivo de la visita y le pedí que me evaluara. Bacon acepto mi pregunta de una forma única, todo unos palos de escoba, y estando de testigos los policías, mi padre, y el director de la cárcel Ancion Bacon empezó a “jugar” conmigo, así conocí al único GRAN MASTER DE BALINTAWAK ANCIONG BACON.
A pesar de mis 5 años de entrenamiento y experiencia, mis movimientos de ataque y defensa nunca estuvieron al nivel de GM Bacon, y me encontré a mi mismo recibiendo un doloroso castigo por parte del bastón de GM Bacon, además de recibir golpes, patadas, etc, etc.
Así me convertí en alumno directo de GM Bacon y en el único visitante que recibía en la cárcel, donde yo lo atendía y le llevaba lo que necesitaba, y en retribución a esto GM Bacon decidió entrenarme en forma personal, corrigiendo y mejorando mis habilidades.
Cuando GM Bacon fue liberado en vez de viajar a Cebú, fue a Iligan, donde continúo entrenándome en forma personal, los siguientes meses pasaron enseñándome, algunas veces fue a Cebú solo para los trámites de su libertad. En este tiempo fue cuando mas aprendi y se obtuve una versión renovada del Balintawak de GM Bacon.
COMO FUE SU ENTRENAMIENTO CON GRAND MASTER BACON:
Fui entrenado como peleador, fui de los peleadores de Balitawak de 1970, mis habilidades venían de situaciones reales de combate ya que participe en muchos duelos de juego todo.
Además fui de los pocos que aprendió las adecuaciones del sistema de pelea 1ue GM Bacon, desarrollo en prisión y cuando fue liberado, este sistema es mucho mejor en la mecánica corporal y en el manejo de mano vacía que el que se tenía en el “viejo Balintawak”. GM Bacon me entreno en forma personal de 1971 a 1975.
QUE HACE AL BALINTAWAK DIFERENTE A OTROS ESTILOS.
Es un método único de entrenamiento, al aprender los básicos, las técnicas ofensivas y defensivas, el alumno es colocado en “el camino difícil”, ya que en forma repetitiva se verá sometido a ataques por su instructor, a velocidades reales, y en estos casos su misión es muy sencilla: defender y contra atacar. El instructor lleva al alumno a un estado dinámico de ataques y contra taques, llegando prácticamente a un combate real haciendo que el alumno responda en forma instintiva teniendo que hacerlo en forma efectiva, ofensiva y defensiva en forma constante y continúa.
La velocidad, poder y la economía de movimiento son fundamentales. Conforme el alumno mejora en el juego de ataques y contra ataques, los ataques son más fuertes, rápidos y complejos de manera que progresivamente van llevando al alumno a un nivel mayor, siempre el instructor lleva al alumno de lo básico a lo avanzado, hasta que el alumno mejora la velocidad, fuerza, mecánica de movimiento y logra poder responder a los ataques del instructor. Entre mejor sea el instructor, mejor será el alumno.
Un buen instructor de Balintawak mantiene al alumno en un estado de alarma constante con el fin de mejorar su nivel, llegando un momento en que la diferencia entre el alumno y el maestro se hace corta ya que ambos atacan con la misma habilidad y vigor y esto es conocido como cuentada.
Debido a esto el Balintawak solo puede ser enseñado en forma personal y no en masas muchos sistemas piensan que esto es lo mismo que un sistema libre o laban – laro, pero no es asi, ya que lo que he visto de estos sistemas es que son formas coreografiadas, en Balintawak el “toda y da” es libro, no preestablecido, no hay patrones, y se enseña desde los movimientos básicos, desde los principiantes no como muchos sistemas que lo enseñan solo a sus alumnos avanzados.
En los niveles avanzados de Balintawak se permite todo, cualquier tipo de ataque desde golpes, patadas, cabezazos, jalar, empujar, escupir, etc,etc
CUAL ES LA FILOSOFIA DE BALINTAWAK
Quiero comentar una cosa importante, creo que en todas las artes marciales veo el bien,, pero también la mayoría asume lo siguiente:
1.- el adversario no tiene buenas habilidades ni técnicas.
2.- hacen énfasis en aprender muchas técnicas creando un decremento en la ejecución correcta de las mismas.
3.- creen en la falacia de que su sistema es invencible.
Lo que yo creo es que se debe tener in balance en el conocimiento de la técnica para no caer en lo anterior, hay que conocer las técnicas, desarrollar los atributos y así serás un mejor peleador.
Velocidad, poder, timming, mecánica corporal, postura, balance hacen que cualquier peleador sea mejor, sin importar el sistema.
COMO ENTRENA A SUS ALUMNOS QUE QUIEREN SER PELEADORES:
En Balintawak usamos el solo olisi para entrenar a los peleadores, el olisi es solo una herramienta, su movimiento se debe traducir a la mano vacía, por esto los peleadores Tabimina Balintawak pueden pelear con diferentes armas como es el bastón, la espada, cuchillo o incluso sin armas.
Siempre les enseñamos que el adversario también es una persona hábil, hacemos énfasis en que desarrollen un sistema de defensa muy fuerte previendo que su adversario será un gran atacante.
Les enseñamos que la mayoría de las peleas se dan en una forma espontanea y que muchas veces son en distancia corta, de esta forma es difícil que uno pueda tomar un objeto como arma, por eso les enseñamos a defenderse en distancia corta.
Por último los alumnos deben reconocer que cada individuo es único y que cada uno tiene una forma personal, una fuerza interna y una auto determinación muy propias dependiendo de su abordaje en las artes marciales.
El aprendizaje nunca termina en Tabimina Balintawak, cada peleador tiene diferente fortaleza y atributos que dan una forma personal de pelear que puede ser muy dura y fuerte o muy suave, como una serpiente.
NOS PUEDE DECIR ALGO DE LOS MOVIMEITNOS BASICOS DE SU ENTRENAMIENTO:
La primer parte del entrenamiento consiste en quitar el miedo, quitar las reacciones instintivas humanas que pueden estorbar a una defensa adecuada.
Buscamos trabajar los ojos, ya que estos inmediatamente verán hacia el objeto agresor, ya sea un puño, una patada, un palo, un cuchillo o un codo, se trabaja en mantener una visión holisitca, alerta y abierta a cualquier ataque que en realidad puede venir de cualquier sitio, el entrenamiento de la mirada es fundamental y por eso en nuestro logo, los ojos ocupan un lugar importante
El siguiente punto es la postura, el movimiento y la distancia, por ejemplo la reacción natural ante un ataque es alejarse del mismo, nosotros enseñamos lo opuesto, le enseñamos a entrar al ataque deteniéndolo, esto permite que no sea atacado y te lleva a una distancia donde puedes controlar al agresor.
Al ir mejorando esto se enseñan cosas como la distancia, velocidad, número de ataques, y se hace que los movimientos sean más refinados.
Conforme el alumno es más rápido y fuerte y domina técnicas mas avanzadas, se añaden más movimientos hasta llegar a una situación de ataques y contra ataques libres.
Todo esto se hace en un ejercicio de “juego” que llamamos agak, donde el instructor en forma aleatoria ataca al alumno y debe tener la capacidad de defenderse y contra atacar.
16 dic 2011
12 dic 2011
ENTRENAMIENTO FIN DE AÑO
ACONDICIONAMIENTO FISICO DADO POR EL PROFESOR SAUL GONZALEZ, UN GRAN AMIGO Y UN EXTRAORDINARIO ARTISTA MARCIAL.
LALO PALOMARES
11 dic 2011
10 dic 2011
ENTRENAMIENTO FIN DE AÑO
YA LISTOS PARA EL ENTRENAMIENTO DE MAÑANA EN EL BOSQUE CON EL CUAL CERRAMOS LAS ACTIVIDADES DEL 2011, UN AÑO DE MUCHOS LOGROS Y ÉXITOS TANTO PERSONALES COMO EN GRUPO.
2012 VAMOS POR MUCHO MAS....
LALO PALOMARES
CACOY DOCE PARES WORLD FEDERATION, MEXICO
CINTA NEGRA 5TO GRADO
9 dic 2011
MAESTRO DE MAESTRO SOZIMO “SOSING” LABOR
MAESTRO DE MAESTRO SOZIMO “SOSING” LABOR
1924 – 2008
El 29 de junio del 2008 el fundador del sistema SIETE PARES ESKRIMA Sosing Labor fallece en las Filipinas a la edad de 90 años aproximadamente. Honramos su memoria y nos sentimos orgullosos de ser parte de su legado.
El sistema de combate de Siete Pares Eskrima nace en un pequeño pueblo de Filipinas llamado Iloilo, fue practicado por siete hermanos, cada uno peleaba con un estilo diferente y ellos fueron los campeones que defendieron a su pueblo por muchos años, no fueron vencidos, nunca les ganaron, hasta que un joven llamado SOZIMO LABOR entro en escena. Un prodigio de Carlos Jaranella, un aventurero y peleador que adquiere sus habilidades en Cebú para después regresar a Iloilo como guerrillero y soldado de la Segunda guerra Mundial, así como peleador de torneos y peleas a muerte. Sosing Labor aprendió arnis y eskrima de su padre Zacarias Labor, un peleador se De Campo y Disalon, cuya arma favorita era la lanza de bambú o el bankao. Sosing fue tomado bajo la tutela de Caloy Jaranella quien lo entreno para peleas reales.
Faltaban unas semanas para la fiesta del pueblo, los americanos, los Soldados Filipinos y la guerrilla peleaban contra los Japoneses en las ciudades aledañas, en los pueblos e islas. Sosing Labor se mantenía entrenando para el torneo.
El gran día llego, el torneo fue sanguinario. Sosing Labor peleo y venció a los 7 hermanos, siendo el peleador más joven en ganar el torneo a muerte de su pueblo.
La guerra termino, el más anciano de los 7 hermanos murió y se le pidió a Sosing que ocupara el puesto de líder de 7 Pares Eskrima, de esa forma Sosing integra su estilo el de campo, Sisalon y Orabis.
Sosing deja su pueblo para ir a la ciudad de manila, trabajo como empleado de la familia Mag saysay, de donde salió el Presidente de la República Ramon Magsaysay.
Sosing se retiro al pueblo de Subic a 65 millas de Manila y a 8 millas de la base naval americana de Subi, donde vivió con su esposa y 2 hijos.
Cansado de la vida en la ciudad, al irse a Subic fue chofer de la compañía de transportes, los triciclos, una innovación Filipina de las motocicletas con un asiento a lado que podían transportar 7 pasajeros, nunca supieron que de chofer tenían a un gran eskrimador.
Bert Labitan, nace en Visayas, provincia de cebú y crece en la ciudad de Subic. Proveniente de una familia humilde desde pequeño aprende a ganarse el sustento ya que con muchos problemas podían alimentar a una familia de 5 hijos, tiene que aprender a pescar, aunque a decir verdad, también aprende técnicas ilegales de pesca como dinamitando o usando venenos. Más tarde ingresa a la Armada de Estados Unidos.
En 1976 se encontraba en el USS Dixie en la bahía de Subic, como un nuevo cinta negra de Arnis batangas, presenta una exhibición en las fiestas del pueblo, es asistido por su compadre Reggie Probst, un cinta café, fueron aclamados por el publico. En ese momento, dentro del público se encontraba Sosing Labor, quien al verlo, decidió seguirlo hasta la puerta de su casa, al ver a Bert, le dijo que había dado un buen espectáculo, pero que podía ser mejor, y le pidió se vieran en la noche.
En casa de Bert había un pequeño gimnasio, a las 7 de la tarde Sosing llego a la casa de Bert con una cascara de coco afilada como un cuchillo, y le pidió a Bert que lo atacara.
Bert solo recuerda ese primer golpe, no sabe que sucedió despúes, despertó cuando su mama le aplicaba aceite de coco en los diferentes raspones y moretones. Asi inicio su entrenamiento en 7 Pares Eskrima.
Después de 2 meses el USS Dixie regreso a estados Unidos, a california, y 2 meses después regreso a Subic, donde estuvo 3 años, tiempo que bert uso para entrenar todos los días con Maestro de Maestros Sosimo labor en el arte de 7 Pares Eskrima. En este tiempo fue capaz de conocer, aislar y dominar cada uno de los 7 sistemas.
En Noviembre de 1994, GM Sosimo Labor le deja el legado de Siete Pares eskrima a Bert Labitan, Maestro de Maestros del sistema.
Siete Pares eskrima se compone de los siguientes estilos:
Sinawali, Di campo, Tinulisan, Figura 8, Orabis, Disalon, Binukidnon, Kapakapa o Pupog, Pabilog, Combate Heneral, Cruzada, At Iba Pa.
1924 – 2008
El 29 de junio del 2008 el fundador del sistema SIETE PARES ESKRIMA Sosing Labor fallece en las Filipinas a la edad de 90 años aproximadamente. Honramos su memoria y nos sentimos orgullosos de ser parte de su legado.
El sistema de combate de Siete Pares Eskrima nace en un pequeño pueblo de Filipinas llamado Iloilo, fue practicado por siete hermanos, cada uno peleaba con un estilo diferente y ellos fueron los campeones que defendieron a su pueblo por muchos años, no fueron vencidos, nunca les ganaron, hasta que un joven llamado SOZIMO LABOR entro en escena. Un prodigio de Carlos Jaranella, un aventurero y peleador que adquiere sus habilidades en Cebú para después regresar a Iloilo como guerrillero y soldado de la Segunda guerra Mundial, así como peleador de torneos y peleas a muerte. Sosing Labor aprendió arnis y eskrima de su padre Zacarias Labor, un peleador se De Campo y Disalon, cuya arma favorita era la lanza de bambú o el bankao. Sosing fue tomado bajo la tutela de Caloy Jaranella quien lo entreno para peleas reales.
Faltaban unas semanas para la fiesta del pueblo, los americanos, los Soldados Filipinos y la guerrilla peleaban contra los Japoneses en las ciudades aledañas, en los pueblos e islas. Sosing Labor se mantenía entrenando para el torneo.
El gran día llego, el torneo fue sanguinario. Sosing Labor peleo y venció a los 7 hermanos, siendo el peleador más joven en ganar el torneo a muerte de su pueblo.
La guerra termino, el más anciano de los 7 hermanos murió y se le pidió a Sosing que ocupara el puesto de líder de 7 Pares Eskrima, de esa forma Sosing integra su estilo el de campo, Sisalon y Orabis.
Sosing deja su pueblo para ir a la ciudad de manila, trabajo como empleado de la familia Mag saysay, de donde salió el Presidente de la República Ramon Magsaysay.
Sosing se retiro al pueblo de Subic a 65 millas de Manila y a 8 millas de la base naval americana de Subi, donde vivió con su esposa y 2 hijos.
Cansado de la vida en la ciudad, al irse a Subic fue chofer de la compañía de transportes, los triciclos, una innovación Filipina de las motocicletas con un asiento a lado que podían transportar 7 pasajeros, nunca supieron que de chofer tenían a un gran eskrimador.
Bert Labitan, nace en Visayas, provincia de cebú y crece en la ciudad de Subic. Proveniente de una familia humilde desde pequeño aprende a ganarse el sustento ya que con muchos problemas podían alimentar a una familia de 5 hijos, tiene que aprender a pescar, aunque a decir verdad, también aprende técnicas ilegales de pesca como dinamitando o usando venenos. Más tarde ingresa a la Armada de Estados Unidos.
En 1976 se encontraba en el USS Dixie en la bahía de Subic, como un nuevo cinta negra de Arnis batangas, presenta una exhibición en las fiestas del pueblo, es asistido por su compadre Reggie Probst, un cinta café, fueron aclamados por el publico. En ese momento, dentro del público se encontraba Sosing Labor, quien al verlo, decidió seguirlo hasta la puerta de su casa, al ver a Bert, le dijo que había dado un buen espectáculo, pero que podía ser mejor, y le pidió se vieran en la noche.
En casa de Bert había un pequeño gimnasio, a las 7 de la tarde Sosing llego a la casa de Bert con una cascara de coco afilada como un cuchillo, y le pidió a Bert que lo atacara.
Bert solo recuerda ese primer golpe, no sabe que sucedió despúes, despertó cuando su mama le aplicaba aceite de coco en los diferentes raspones y moretones. Asi inicio su entrenamiento en 7 Pares Eskrima.
Después de 2 meses el USS Dixie regreso a estados Unidos, a california, y 2 meses después regreso a Subic, donde estuvo 3 años, tiempo que bert uso para entrenar todos los días con Maestro de Maestros Sosimo labor en el arte de 7 Pares Eskrima. En este tiempo fue capaz de conocer, aislar y dominar cada uno de los 7 sistemas.
En Noviembre de 1994, GM Sosimo Labor le deja el legado de Siete Pares eskrima a Bert Labitan, Maestro de Maestros del sistema.
Siete Pares eskrima se compone de los siguientes estilos:
Sinawali, Di campo, Tinulisan, Figura 8, Orabis, Disalon, Binukidnon, Kapakapa o Pupog, Pabilog, Combate Heneral, Cruzada, At Iba Pa.
GIGIE ALUNDAY.
GIGIE ALUNDAY.
Creció en el distrito de Rampart en Los Angeles, y tuvo sus primeros acercamientos a las Artes marciales por medio de la TV y el cine, como la mayoría de los chicos de los 70´s, los programas como Kung Fu y las películas de Bruce Lee fueron una influencia para acércalos a las Artes Marciales, y así, imitando los movimientos que veía en estas películas, inicio su camino en lo que hoy es su gran pasión.
No sabía que sus tíos eran eskrimadores y que habían sobrevivido a varias peleas reales, y fueron ellos quienes la iniciaron el Arte Marcial Filipino de los bastones y las dagas a la edad de 6 años, aprendió “jugando” sin saber que lo que hacía era aprender a pelear. Es más, no supo hasta la adolescencia que los Filipinos tenían su propio arte marcial y que ella lo había entrenado de niña.
En los años 90´s el Karate y el Tae Kwon Do tomaron mucha popularidad, en 1992, Gigie tiene su primer entrenamiento formal iniciando en el Tae Kwon Do bajo la enseñanza de Master B.Y. Cho. Su espíritu natural la llevo lejos llegando al competir a grandes niveles, incluso se le abrió la puerta para entrenar con el equipo Olímpico de Estados Unidos, pero ella no acepto porque prefirió completar sus estudios profesionales, obteniendo más tarde 2 grados de máster en administración de empresas y en Negociaciones y resolución de conflictos por la Universidad de California.
Despues de un pequeño descanso en las Artes Marciales, pudo ver una exhibición de Kempo de Ed Parker y volvió a nacer su interés por las Artes Marciales, en 1995 inicia su entrenamiento en el original estudio de Ed Parker en Pasadena. En 1998 el instructor Rich Verdejo lleva su entrenamiento a otro nivel. Rich se sentía decepcionado de que el entrenamiento de Gigie fuera malo, usando como pretexto su talla, peso y sexo, su entrenamiento había sido muy suave por lo cual ella sentía que su grado no era real, iniciaron un programa de entrenamiento al parejo que los hombres y buscando llevarla al límite, logrando obtener su cinta negra en kempo al mismo tiempo en que nuevamente se acerca a las Artes marciales Filipinas.
El camino de las Artes Marcialesa nunca fue sencillo, incluso en su familia escuchaba opiniones como:
-no es la forma en que se debe comportar una dama.
-deberias de ser medico en lugar de estar JUGANDO Karate
-Ningun hombre va a querer a una muejr que hace lo que tu haces.
Las Artes marciales para mucha gente son una diversión, un pasatiempo, para Gigie SON SU VIDA.
Aunque actualmente y gracias al nivel que tiene es muy reconocida, todavía tiene problemas “por ser mujer”, todavía se enfrente a situaciones como “te pondré las cosas fáciles porque eres mujer” ella piensa que esto es inseguridad, o por el otro lado tiene a los que se molestan cuando ella logra ganarles. Cuando se le pregunta que hace en estas situaciones. La respuesta es: “como con cualquier tipo de prejuicios simplemente seguir adelante”.
Gigie ha podio entrenar con grandes maestros cono SijoSteve Muhammad de Kempo, Muay Thai con Kru Ray Cole, Boxeo chino con Sigung Antwione Alferos y kali eskrima con Tuhon Ray Dionaldo.
Ha estado en el tatami con gente muy importante artes marciales mixtas como Cung Le, Bas Rutten, BJ Penn, etc.
En el 2002 asiste por primera vez a la reunión de FCS (filipino combat system) de Ray Dionaldo, donde capto la atención de todos por su espíritu y ganas de aprender, y desde esa fecha asiste a la reunión cada año.
Es la primer representante femenino asignada por Ray Dionaldo, con el y con Sigung Antwione introducen la pelea con armas en diferentes torneos. También creó una compañía de productos para artes marciales, es inspiración para muchas mujeres gracias a sus logros en las Artes marciales, además de que ha logrado crear un espíritu de amistad entre la comunidad de Arte Marcial Filipino
Creció en el distrito de Rampart en Los Angeles, y tuvo sus primeros acercamientos a las Artes marciales por medio de la TV y el cine, como la mayoría de los chicos de los 70´s, los programas como Kung Fu y las películas de Bruce Lee fueron una influencia para acércalos a las Artes Marciales, y así, imitando los movimientos que veía en estas películas, inicio su camino en lo que hoy es su gran pasión.
No sabía que sus tíos eran eskrimadores y que habían sobrevivido a varias peleas reales, y fueron ellos quienes la iniciaron el Arte Marcial Filipino de los bastones y las dagas a la edad de 6 años, aprendió “jugando” sin saber que lo que hacía era aprender a pelear. Es más, no supo hasta la adolescencia que los Filipinos tenían su propio arte marcial y que ella lo había entrenado de niña.
En los años 90´s el Karate y el Tae Kwon Do tomaron mucha popularidad, en 1992, Gigie tiene su primer entrenamiento formal iniciando en el Tae Kwon Do bajo la enseñanza de Master B.Y. Cho. Su espíritu natural la llevo lejos llegando al competir a grandes niveles, incluso se le abrió la puerta para entrenar con el equipo Olímpico de Estados Unidos, pero ella no acepto porque prefirió completar sus estudios profesionales, obteniendo más tarde 2 grados de máster en administración de empresas y en Negociaciones y resolución de conflictos por la Universidad de California.
Despues de un pequeño descanso en las Artes Marciales, pudo ver una exhibición de Kempo de Ed Parker y volvió a nacer su interés por las Artes Marciales, en 1995 inicia su entrenamiento en el original estudio de Ed Parker en Pasadena. En 1998 el instructor Rich Verdejo lleva su entrenamiento a otro nivel. Rich se sentía decepcionado de que el entrenamiento de Gigie fuera malo, usando como pretexto su talla, peso y sexo, su entrenamiento había sido muy suave por lo cual ella sentía que su grado no era real, iniciaron un programa de entrenamiento al parejo que los hombres y buscando llevarla al límite, logrando obtener su cinta negra en kempo al mismo tiempo en que nuevamente se acerca a las Artes marciales Filipinas.
El camino de las Artes Marcialesa nunca fue sencillo, incluso en su familia escuchaba opiniones como:
-no es la forma en que se debe comportar una dama.
-deberias de ser medico en lugar de estar JUGANDO Karate
-Ningun hombre va a querer a una muejr que hace lo que tu haces.
Las Artes marciales para mucha gente son una diversión, un pasatiempo, para Gigie SON SU VIDA.
Aunque actualmente y gracias al nivel que tiene es muy reconocida, todavía tiene problemas “por ser mujer”, todavía se enfrente a situaciones como “te pondré las cosas fáciles porque eres mujer” ella piensa que esto es inseguridad, o por el otro lado tiene a los que se molestan cuando ella logra ganarles. Cuando se le pregunta que hace en estas situaciones. La respuesta es: “como con cualquier tipo de prejuicios simplemente seguir adelante”.
Gigie ha podio entrenar con grandes maestros cono SijoSteve Muhammad de Kempo, Muay Thai con Kru Ray Cole, Boxeo chino con Sigung Antwione Alferos y kali eskrima con Tuhon Ray Dionaldo.
Ha estado en el tatami con gente muy importante artes marciales mixtas como Cung Le, Bas Rutten, BJ Penn, etc.
En el 2002 asiste por primera vez a la reunión de FCS (filipino combat system) de Ray Dionaldo, donde capto la atención de todos por su espíritu y ganas de aprender, y desde esa fecha asiste a la reunión cada año.
Es la primer representante femenino asignada por Ray Dionaldo, con el y con Sigung Antwione introducen la pelea con armas en diferentes torneos. También creó una compañía de productos para artes marciales, es inspiración para muchas mujeres gracias a sus logros en las Artes marciales, además de que ha logrado crear un espíritu de amistad entre la comunidad de Arte Marcial Filipino
3 dic 2011
ENTRENAMIENTO DE FIN DE AÑO.
HOLA AMIGOS.
EL PROXIMO DOMINGO 11 DE DICIEMBRE TENDREMOS NUESTRO ENTRENAMIENTO DE FIN DE AÑO.
IREMOS AL BOSQUE (LAS VENTANAS) A ENTRENAR ALREDEODR DE 6 HORAS.
SERA U NENTRENAMIENTO MUY INTERESANTE YA QUE TENDRE EL APOYO DEL GURO CAMILO ESQUIVEL Y DEL PROFESOR SAUL GONZALEZ.
ESPERAMOS UNA ASISTENCIA DE UNAS 20 PERSONAS.
SERA UN DIA DE MUCHO FRIO, MUCHO EJERCICIO Y APRENDIZAJE EN EL KALI ESKRIMA.
LALO PALOMARES
MARAMING SALAMAT
CACOY DOCE PARES WORLD FEDERATION MEXICO.
19 nov 2011
13 nov 2011
SEMINARIO CACOY DOCE PARES MEXICO
MASTER DIAN TANAKA MASTER ZACH WHITSON
La semana pasada se realizó el SEMINARIO DE CACOY DOCE PARES WORLD FEDERATION MÉXICO con MASTER ZACH WHITSON y MASTER DIAN TANAKA.
el jueves 3 de Noviembre a las 13:30 horas llegaron los maestros, Guro Fernando, Guro Camilo y un servidor fuimos por ellos al aeropuerto y desde que los vimos supe que estaba con amigos y el seminario seria fabuloso, ya que inmediatamente vi una gran sonrisa en Zach y Dian.
Después de saludarnos, ya que teníamos 2 años sin vernos, fuimos a dejarlos a su hotel, durante el camino fuimos rompiendo el hielo y en ese trayecto de 30 minutos pude conocerlos un poco mas, saber que aparentemente tienen poco tiempo entrenando con SGM CACOY CAÑETE, ya que iniciaron el entrenamiento en este sistema en el 2003, cabe resaltar que MASTER ZACH ya tenia grado de Master en kempo Americano y en Pekititirsia Kali, y Master Dian ya tenía el grado de Master en Kempo Americano, incluso es la primer mujer cinta negra reconocida por Ed Parker (ella dice ser la 2da, pero sabemos que no es asi). Pero durante todos estos años han tenido un entrenamiento practicamente personal con SGM Cacoy (Manongn Cacoy), ya que hasta hace 1 año que SGM ya no puede viajar a Estados Unidos por la edad, ya que tiene 92 años, se la pasaba 6 meses en dicho pais dando seminarios y entrenando y Master Zach y Dian, prácticamente estaban con el todo este tiempo, ademas de que cada año hacen un viaje a Filipinas donde permanecen de 1 a 2 meses entrenando con Manong Cacoy, y esto hace la diferencia ya que el sistema lo tienen de primer línea.
Después de llegar al hotel, fuimos a comer al famoso CAFE TACUBA en el centro histórico de la Ciudad de México, donde los maestros pudieron comer una torta de tamal (si, leyeron bien, una torta de tamal verde), y una carne de res con mole.
Ahí la platica continuo, hablando de sus experiencias, del sistema que Master Zach ha desarrollado, y de los tiempos que han pasado junto a SGM en diferentes seminarios e incluso en casa de GM Kitty Cañete.
Después de la comida los llevamos a su hotel a descansar, ya que al siguiente día teníamos planes muy interesantes.
Viernes 4 de Noviembre:
Pasamos por los maestros a las 9:00 am y nos dirigimos a las pirámides de Teotihuacan, era un día muy agradable, y nada mas llegar, ambos hicieron una exclamación de sorpresa y alegría, para después decirnos que tenían muchos años soñando con poder visitar las pirámides y que hoy, nosotros les habíamos cumplido dicho sueño.
Primero visitamos el Templo de Quetzalcoatl, donde se sorprendieron de la leyenda de la serpiente emplumada y pudieron admirar la arquitectura, continuamos caminando y llegamos al pie de la pirámide del Sol, y ambos dijeron, es un reto el subir hasta arriba, pero tenemos que hacerlo, así que juntos, Zach, Dian, Fernando Camilo y yo, empezamos a subir, al llegar al final y admirar el paisaje, pudimos tener una platica buenísima con ellos, hablando del sistema que representamos.
Termino el día en Teotihuacan después de ir a la pirámide de la Luna, y regresamos a la Ciudad de México.
Los llevamos a comer comida Oaxaqueña y al inicio, con un poco de miedo, aceptaron probar los chapulines, para después reconcoer que les habian gustado mucho. Al termino de la comida, tuvimos nuestro primer entrenamiento formal. Nos dirigimos a la escuela central, donde nos estaban esperando el resto de los instructores, así que con la asistencia de:
Alejandro Lopez, Jorge Lopez, Alejandro Garduño, Marco Pelaez, Igor Eichin,Mauricio Anzaldo, Camilo Esquivel, Fernando Olvera, Sergio Maldonado y un servidor, empezamos el entrenamiento de cuchillo, en donde Master Zach mostró algunas de las técnicas de Pakititirsia de mano vacía contra cuchillo. En esta sesión, MASTER ANGEL POSTIGO, pudo llamarnos por teléfono y tener una breve plática con los maestros y con todos y cada uno de los presentes.
Esta sesión de entrenamiento nos aclaró muchas dudas y permitió un buen aprendizaje, además de que fue el parte aguas para lo que sucederia al siguiente día.
Sábado 5 de Noviembre:
Recogimos a los maestros a las 8:00 am y fuimos al salón donde se haría en entrenamiento, la gente fué llegando y poco a poco el salón se llenó de mucha gente conocida, grandes amigos, alumnos, practicantes del sistema de CACOY DOCE PARES KALI ESKRIMA, que estaban ansiosos de poder ver a los maestros, gente que vino de diferentes partes de la República Mexicana como: Hidalgo, Durango, Jalisco, Monterrey, Michoacan, estado de México, Morelos, etc,etc.
A las 9:30 iniciamos el entrenamiento, donde después de unas palabras de agradecimiento, tanto por parte de Master Zach y de parte mía, y viendo que teniamos una asistencia de 60 personas aproximadamente, Master zach y Dian empezaron mostrando ejercicios de PENGKE PENGKE o sinawalli, iniciando con cuentas abiertas, donde con una gran metodología fueron llevando a los asistentes desde una cuenta muy sencilla de 4, hasta llegar a una cuenta de 12 golpes.
La gente estaba muy atenta a las instrucciones y consejos que Master Zach daba, pero lo mejor es que ambos maestros, todo el tiempo estuvieron entrenando con todos los asistentes, corrigiendo errores y enseñando como mejorar las técnicas. Así siguió el entrenamiento mostrando el numerado de SGM Cacoy Cañete y sus defensas, para mas adelante ver algunos de los contra ataques, y por fín dar pie al punto que para mí era mas interesante, empezar el entrenamiento para llegar al sparring en distancia corta, que es una de las características de nuestro sistema, enseñando diferentes "pasadas" por dentro y por fuera de la mano, y diferentes drills para generar el sparring como el "tapi - tapiao", pudimos empezar a "jugar con el sparring".
Mas adelante y para terminar el día, Master Zach dio una demostración de sparring con Guro Camilo Esquivel, siendo de gran nivel técnico.
Terminó el entrenamiento y nos pudimos ir a comer, en esta ocasión a un restaurante de mariscos, donde con una buena cerveza, y una plática entre amigos, se fué llevando la comida.
Domingo 6:
2do día de entrenamiento, nuevamente con una asistencia de 60 personas, a las 9:00 am inicio el entrenamiento con ejercicios de pengke pengke, pero ahora desde la posicon cerrada, donde nuevamente fuimos desde un drill de 4 golpes hasta los 12 golpes para después combinar posiciones cerradas y abiertas.
Con el antecedente de los ejercicios de saprring del día anterior, estábamos ansiosos por seguir con este tema, asi que empezó a mostrar algunos de los diferentes "assaults"de combate,, generando ataques, defensas y contra ataques y nuevamente entramos a los ejercicios de sparring, donde sobre esta línea Master Zach enseñó técnicas de eskrido y desarmes.
El seminarió termino después de 6 horas de entrenamiento y se hizo entrega de los certificados de asistencia y participación, para después dar entrega a los certificados de promoción de grado.
estos certificados fueron aprobados, firmados y enviados directamente por SUPREME GRAND MASTER CACOY CAÑETE desde Filipinas, y entregados por Master Dian Y Master Zach.
Las personas que obtuvieron grados fueron:
CINTAS VERDES:
Daniel Benhumea
Aldo Montiel
Ana Arriaga
Luis Roberto Torres
Paola Betancourt
Ana Sofia Cornejo
CINTAS CAFES:
Bernardo Elizalde
Yael Gonzalez
Gerardo Vega
Juan Rafael Perez
CINTAS NEGRAS:
Guro Alejandro Lopez Mena: 1er grado
Guro Alejandro Lopez Sanchez: 1er grado
Guro Jorge Alberto Lopez: 1er grado
Guro Sergio Maldonado: 2do grado
Guro Alejandro Garduño: 4to grado.
Se tomó una foto del grupo que recibía grados y mas adelante una foto general de todos los asistentes, terminando de esta manera nuestro seminario.
Master Zach y Dian regresaron a estados Unidos el día lunes 7 de Noviembre.
Muchas gracias a todos los asistentes que con su presencia y apoyo hicieron que este seminario fuera posible, los esperamos el próximo año, ya que daremos seguimiento a lo trabajando este año, con una nueva visita de Master Zach.
MASTER ZACH Y DIAN, MUCHAS GRACIAS POR TODO LO QUE NOS ENSEÑARON, TANTO EN LOS ENTRENAMIENTOS COMO FUERA DE ELLOS.
TENEMOS EL COMPROMISO DE SEGUIR TRABAJANDO JUNTO A USTEDES EN NOMBRE DE NUESTRO SISTEMA.
ME GUSTARIA COMENTAR QUE LOS MAESTROS ESTÁN MUY AGRADECIDOS POR LA ATENCIÓN QUE SE LES DIO POR PARTE DE LOS ORGANIZADORES:
GURO ALEJANDRO LOPEZ
GURO FERNANDO OLVERA
GURO EDUARDO PALOMARES
ADEMAS DE QUE COMO ELLOS LO COMENTARON EL NIVEL QUE SE TIENE EN NUESTRO PAIS ES BASTANTE BUENO.
EL SISTEMA DE CACOY DOCE PARES KALI ESKRIMA SIGUE VIVO Y CRECIENDO EN NUESTRO PAIS.
MARAMING SALAMAT
LALO PALOMARES
CACOY DOCE PARES WORLD FEDERATION, MÉXICO
11 nov 2011
10 nov 2011
9 nov 2011
SEMINARIO CACOY DOCE PARES
SEMINARIO DE CACOY DOCE PARES CON MASTER ZACH Y DIAN, EN ESTA FOTO LOS ESKRIMADORES QUE FUERON PROMOVIDOS DE GRADO. PORTEN CON ORGULLO SU NUEVO GRADO, SE LO MERECEN SIN LUGAR A DUDAS.
PONGAN EN ALTO EL NOMBRE DE NUESTRO SISTEMA Y EL DE NUESTROS MAESTROS.
EN HORA BUENA.
GURO EDUARDO PALOMARES
CINTA NEGRA 5TO GRADO
CACOY DOCE PARES WORLD FEDERATION, MEXICO
8 nov 2011
SEMINARIO CON MASTER ZACH WHITSON Y MASTER DIAN TANAKA
SEMINARIO DE CACOY DOCE PARES KALI ESKRIMA CON MASTERS ZACH WHITSON Y DIAN TANAKA, UN SEMINARIO DE MUY BUEN NIVEL, CON CERCA DE 60 ASISTENTES ENTRENANDO NUESTRO SISTEMA.
GRACIAS POR SU APOYO.
LALO PALOMARES
7 nov 2011
WEKAF
WORLD ESKRIMA KALI ARNIS FEDERATION. WEKAF
UN NUEVO DEPORTE NACE DE UN ANTIGUO ARTE.
La historia de WEKAF data de 1975, cuando DIONISIO CAÑETE conoce a DAN INOSANTO, RICHARD BUSTILLO Y FRED BANDALAN, ya que estuvieron de acuerdo en unir fuerzas en la promoción del ARTE MARCIAL FILIPINO.
Cañete convenció a los maestros de Doce Pares Organization para estandarizar y promover una forma de competencia del arte marcial filipino con el fin de aumentar la difusión como un deporte. Se trabajo en establecer reglas para un torneo y para usar y establecer un equipo de protecciones para estos eventos, para que de esta forma los competidores pudieran participar en forma segura en peleas de contacto completo.
El 24 de Marzo 1979 el Primer Campeonato Nacional de Arnis se realizó en la Ciudad de Cebú. , en este evento los líderes de la Asociación nacional de Arnis NARSPHIL, la Asociación de Eskrima de Cebú y otros presentes estuvieron de acuerdo en difundir esto a nivel mundial. Fue necesario establecer un sistema de gobierno a nivel mundial, que se centrara en la promoción y supervisión del desarrollo de las artes marciales filipinas, tanto en su enseñanza, difusión y competición.
En agosto de 1987, Cañete, invita a diferentes maestros no filipinos a un seminario en Cebú, 17 personas de Estados Unidos, Inglaterra, Nueva Zelanda y Gua, asisten a este seminario de 5 días, llamado el PRIMER SEMINARIO MUNDIAL DE ARNIS PARA INSTRUCTORES.
Muchos de los participantes a este evento fueron después grandes representantes de WEKAF en sus propios países, y fue a raíz de este evento que la conformación de la federación mundial empezó a cristalizar, quedando el grupo en reunirse cada 2 años para establecer los planes de la misma. Cañete fue elegido el presidente de la provisionalmente llamada Federación Mundial de Arnis.
En 1988 la meta de realizar un torneo fuera de Filipinas se realizo con el Primer Campeonato nacional de Kali Eskrima en San Jose Californa, gracias a los esfuerzos de Fred Bandalan, Arnulfo Cuesta y Dionisio Cañete, con una asistencia de más de 100 peleadores de diferentes lugares de Estados Unidos.
Este evento también tuvo la peculiaridad de que por primera vez en muchos años los 3 mas grandes maestros de Arte Marcial Filipino que vivían en Estados Unidos asistieron juntos al mismo evento: GM Ben Largusa (Villabrille Largusa Kali), GM Leo Giron (Giron Arnis Eskrima). GM Angel cabales (Serrada Eskrima).
En agosto de 1989, mas de 100 personas de 10 diferentes países asisten a la Ciudad de Cebu al convention hall de Sacred Heart y se formaliza y constituye la WEKAF , el éxito de poder difundir por todo el mundo las Artes Marciales Filipinas es un hecho y esto se pudo ver con que ¾ partes de los asistentes era gente extranjera.
Dioniso Cañete es elegido presidente de la WEKAF , se estableció que cada país tendría un representante en la mesa directiva y que los responsables de revisar el desarrollo en el día a día serian elegidos por todos los miembros.
En las elecciones 35 candidatos fueron nominados y se eligieron los siguientes directores:
Dionisio Cañete
Arnulfo Cuesta
Richard Bustillo
Fred degerberg
Bobby Breen
Arif Shaikh
Sharon Burns
Nino Pilla
Roland Krauer
Manuel Fragoso
Jorge Alcordo
Ted Javier
Andreas Becker
Anebro Paay
Greg Henderson.
Cañete es elegido presidente y Bustillo vice presidente y dirigieron el organismo 2 años hasta que se realizó el 2do campeonato mundial.
Desde 1989 WEKAF ha crecido, teniendo 24 países miembros, se han realizado muchos campeonatos mundiales como:
Manila 1989
Manila 1992
Manila 1994
Los Angeles 1996
Cebo 1998
Cebu 2000
Inglaterra 2002
Cebu 2004
Mexico 2010
Y en el 2012, las vegas será el lugar sede.
Cada torneo ha dado un crecimiento al arte, el número de competidores y la proyección es mayor.
UN NUEVO DEPORTE NACE DE UN ANTIGUO ARTE.
La historia de WEKAF data de 1975, cuando DIONISIO CAÑETE conoce a DAN INOSANTO, RICHARD BUSTILLO Y FRED BANDALAN, ya que estuvieron de acuerdo en unir fuerzas en la promoción del ARTE MARCIAL FILIPINO.
Cañete convenció a los maestros de Doce Pares Organization para estandarizar y promover una forma de competencia del arte marcial filipino con el fin de aumentar la difusión como un deporte. Se trabajo en establecer reglas para un torneo y para usar y establecer un equipo de protecciones para estos eventos, para que de esta forma los competidores pudieran participar en forma segura en peleas de contacto completo.
El 24 de Marzo 1979 el Primer Campeonato Nacional de Arnis se realizó en la Ciudad de Cebú. , en este evento los líderes de la Asociación nacional de Arnis NARSPHIL, la Asociación de Eskrima de Cebú y otros presentes estuvieron de acuerdo en difundir esto a nivel mundial. Fue necesario establecer un sistema de gobierno a nivel mundial, que se centrara en la promoción y supervisión del desarrollo de las artes marciales filipinas, tanto en su enseñanza, difusión y competición.
En agosto de 1987, Cañete, invita a diferentes maestros no filipinos a un seminario en Cebú, 17 personas de Estados Unidos, Inglaterra, Nueva Zelanda y Gua, asisten a este seminario de 5 días, llamado el PRIMER SEMINARIO MUNDIAL DE ARNIS PARA INSTRUCTORES.
Muchos de los participantes a este evento fueron después grandes representantes de WEKAF en sus propios países, y fue a raíz de este evento que la conformación de la federación mundial empezó a cristalizar, quedando el grupo en reunirse cada 2 años para establecer los planes de la misma. Cañete fue elegido el presidente de la provisionalmente llamada Federación Mundial de Arnis.
En 1988 la meta de realizar un torneo fuera de Filipinas se realizo con el Primer Campeonato nacional de Kali Eskrima en San Jose Californa, gracias a los esfuerzos de Fred Bandalan, Arnulfo Cuesta y Dionisio Cañete, con una asistencia de más de 100 peleadores de diferentes lugares de Estados Unidos.
Este evento también tuvo la peculiaridad de que por primera vez en muchos años los 3 mas grandes maestros de Arte Marcial Filipino que vivían en Estados Unidos asistieron juntos al mismo evento: GM Ben Largusa (Villabrille Largusa Kali), GM Leo Giron (Giron Arnis Eskrima). GM Angel cabales (Serrada Eskrima).
En agosto de 1989, mas de 100 personas de 10 diferentes países asisten a la Ciudad de Cebu al convention hall de Sacred Heart y se formaliza y constituye la WEKAF , el éxito de poder difundir por todo el mundo las Artes Marciales Filipinas es un hecho y esto se pudo ver con que ¾ partes de los asistentes era gente extranjera.
Dioniso Cañete es elegido presidente de la WEKAF , se estableció que cada país tendría un representante en la mesa directiva y que los responsables de revisar el desarrollo en el día a día serian elegidos por todos los miembros.
En las elecciones 35 candidatos fueron nominados y se eligieron los siguientes directores:
Dionisio Cañete
Arnulfo Cuesta
Richard Bustillo
Fred degerberg
Bobby Breen
Arif Shaikh
Sharon Burns
Nino Pilla
Roland Krauer
Manuel Fragoso
Jorge Alcordo
Ted Javier
Andreas Becker
Anebro Paay
Greg Henderson.
Cañete es elegido presidente y Bustillo vice presidente y dirigieron el organismo 2 años hasta que se realizó el 2do campeonato mundial.
Desde 1989 WEKAF ha crecido, teniendo 24 países miembros, se han realizado muchos campeonatos mundiales como:
Manila 1989
Manila 1992
Manila 1994
Los Angeles 1996
Cebo 1998
Cebu 2000
Inglaterra 2002
Cebu 2004
Mexico 2010
Y en el 2012, las vegas será el lugar sede.
Cada torneo ha dado un crecimiento al arte, el número de competidores y la proyección es mayor.
5 nov 2011
2 nov 2011
SEMINARIO CACOY DOCE PARES
PROXIMO SABADO Y DOMINGO GRAN SEMINARIO DE CACOY DOCE PARES KALI ESKRIMA.
LOS ESPERAMOS.
LALO PALOMARES
28 oct 2011
KERAMBIT
KERAMBIT
Es uno de los cuchillos originarios del archipiélago de Indonesia. El origen de este cuchillo poco convencional puede remontar al siglo II, la gente de Indonesia, Malasia y Filipinas usaban el kerambit como un arma básica y multifuncional. Como los Okinawas que adaptaron sus herramientas comunes en armas para la defensa personal, aquellos que portaban un kerambit pronto notaron que era un elemento fundamental y practico en la defensa personal.
A pesar del tiempo, es, hasta hace unos años que la popularidad del kerambit ha aumentado en las artes marciales de América y Europa. Guro Ray Dionaldo, fundador del FCS Filipino Combat Systems es uno de los que encabezan la difusión del Kerambit, ha incorporado la versatilidad de esta arma a su sistema y ha demostrado la efectividad y practicidad del kerambit como un arma defensiva.
Es un cuchillo cuya hoja tiene una curva pronunciada, normalmente de doble filo, diseñada para usarse en un agarre invertido (puntas abajo, agarre de pica hielo), tiene un agujero en el mango donde entra el dedo índice de esta forma el agarre es muy seguro y fuerte, y gracias a esto es muy difícil hacer un desarme a esta arma.
Es muy similar a la garra de un tigre o de un gran predador, la naturaleza a dado a los animales más efectivos para cazar estas armas naturales que están diseñadas para penetrar, la naturaleza a su vez no le dio al hombre la posibilidad de tener esas garras para defenderse, pero el kerambit nos brinda esta opción.
Examinemos como un animal usa sus garras. La garra tiene 2 formas de causar daño la punta entra en la presa causando una herida, después de penetrar la garra hace un corte similar al que hara una espada, los animales con garras atacan haciendo un movimiento de arco, el cual tiende a maximizar el daño que causa la garra, al mismo tiempo funciona como un gancho que se clava en la presa.
El kerambit es un arma poco útil al ejecutar un ataque tipo estoke o un ataque lineal, el ataque se debe hacer en forma de un movimiento de arco o circular que jala a la presa a una distancia más corta hacia el predador, si se resiste, la garra (y el kerambit) se introducirá aun mas causando un mayor daño.
A partir de estos ejemplos que nos da la naturaleza, podemos ver el potencial del kerambit, el diseño de la hoja brinda mejor control y sensibilidad que una hoja normal, se adapta muy bien al control que puedes tener en los brazos y piernas de tu oponente, el gran nivel de sensibilidad y control hace que podamos causar mayor o menor daño en base a lo que consideramos y a la situación legal.
Una persona pequeña y débil puede usar el kerambit contra diferentes atacantes, armados o no y casar un daño máximo y letal, minimizando el daño que el mismo puede sufrir, un policía o soldado que tiene que neutralizar a un oponente sin causar daños mortales, también puede valerse de esta arma.
El kerambit puede usarse como un gancho, o para picar una extremidad, la gente, lógicamente tiene un miedo natural a ser cortados, por instinto trataran de alejar la extremidad de la hoja del kerambit, además esta arma puede usarse para presionar puntos de presión, causando mucho dolor.
Es muy difícil desarmar a alguien con un kerambit, ya que el agarre con el dedo a través del agujero da mucha solides, incluso si se abre la mano al atacar. La mayoría de los desarmes de cuchillo que se hacen, se logran al abrir el dedo pulgar, con el kerambit esta posibilidad no existe, al cerrar la mano el agarre es total y el dedo índice da una mayor solides al mismo.
El kerambit es una excelente arma para pelear al hacer transiciones en las distancias, puede usarse en distancia larga, media y corta, pero la mayor utilidad de esta arma es en distancia corta, es rápida, difícil de ver, difícil de detener y prácticamente imposible de desarmar.
Una vez que una persona lo tienen en la mano y esta frente al oponente, la confrontación terminara pronto con una gran variedad de técnicas y con diferentes niveles de daño inflingidos en el atacante.
VENTAJAS DEL KERAMBIT:
1.- difícil de desarmar.
2.- da una gran posibilidad de sensibilidad y control que otras armas.
3.- el diseño otorga gran fluidez para múltiples cortes.
4.- hay una gran transferencia de energía del cuerpo hacia la hoja gracias al diseño del agarre.
DESVENTAJAS DEL KERAMBIT:
1.- la curvatura de la hoja hace que sea un arma difícil de esconder al estar portándola.
2.- el agarre más adecuado solo se da puntas hacia abajo, no es tan efectiva en un agarre puntas arriba.
Como se pude ver las ventajas son mayores que las desventajas, así que esta antigua arma sigue teniendo una aceptación y crecimiento importante en los artistas marciales.
MASTER ROGER AGBULOS
MASTER ROGER AGBULOS
ASTIG LAMECO.
En 1990 tuve la fortuna de conocer a EDGAR SULITE, Punong GHuro de Lameco Eskrima, él y un amigo mío, Lowell Pueblos estaban planeando una exhibición de AMF, la cual más adelante fue un punto de inicio para mi carrera como artista marcial.
Aunque en la escuela había entrenado un poco de AMF, en Filipinas, el enfoque había sido mas como clase de educación física que como artes marciales. Cuando vi la demostración de Edgar, inicio un interés que me quemaba por dentro y que continua hasta estos días.
Cuando Edgar muere en 1997, decido aumentar mis conocimientos en los artes principales que forman el Lameco como fueron: Campo Eskrima 1-2-3 y kali Ilustrisimo, asi que en algún momento, estuve bajo la tutela de GM Christopher Ricketts y Rey Galang de Bakbakan.
A través de los años y en un constante contacto con diferentes AMF he llegado, por mi mismo a algunas verdades, una de ellas es que contrario a lo que mencionan algunos sistemas filipinos, donde se hace énfasis en la distancia media y corta, yo me enfoco a la distancia larga, donde en realidad no buscamos el bloqueo contra el ataque del oponente y donde muchas veces la mano viva no es usada.
La manera en que yo lo veo es: “ como puedes detener un ataque, un golpe cuando viene a una velocidad de 100 millas por hora”, la realidad es que no lo puedes hacer , en mi sistema el GOLPE NO TELEGRÁFICO es una forma de pegar y bloquear al mismo tiempo, el concepto es pre detener un ataque con otro ataque, o visto desde otro punto de vista detener el ataque del oponente con un ataque mío que se genere un poco antes, esto, en la práctica conlleva una velocidad extraordinaria.
El que pega primero es las efectivo y es el que gana, también tiene relación con la memoria muscular, esto no es nuevo, es mas se puede decir que era un atributo de GM Antonio Ilustrisimo, y esto le dio el gran renombre como peleador, esto me lo transmitió y compartió GM Rey Galang de Bakbakan, y se refieren a este principio como EL OJO DE TATANG ILUSTRISIMO.
Al observar cuidadosamente el trabajo de pies de los grandes guerreros, aprendió que la reacción de un ataque no debe ser un bloqueo, sino que más bien se debe de legar a meterse al ritmo del combate y literalmente ganarle con un golpe que anteceda a su ataque.
Esta reacción requiere de un entrenamiento intensivo, control y nervios de acero ya que la respuesta natural es detener el ataque y después contra atacar, esto claro siempre que asumamos que el oponente solo va a tirar un golpe. Requiere un corazón de piedra el poder prácticamente ignorar y dejar pasar su ataque y en vez de esto usar alguna de las puertas que en forma inadvertida se crearon cuando el oponente ejecuta su golpeo.
Mi entrenamiento hace énfasis en controlar la distancia larga con técnicas de golpeo ya sean de rompimiento o de fluidez así como combinaciones de golpes desde diferentes ángulos, ya sea avanzando o retrocediendo siempre se genera presión en el oponente, al final no se necesite de un movimiento muy amplio para hacer que el oponente fallen su ataque.
El tener o no precisión del golpeo se genera simplemente por diferencia de una pulgada o por una fracción de segundo.
Como puedo controlar un ataque de distancia larga cuando ya se inicio el movimiento? Con un solo paso hacia atrás? De cualquier forma entre mayor sea el tiempo que tarde en recorrer un ataque y llegar a su objetivo, yo tendré mas posibilidades de contra atacarte o neutralizarte. Los golpes o bloqueos más efectivos son los cortos.
Como se entrena para generar esta condición? Debes enfocarte en generar golpes no telegráficos, nunca jales, abaniques o retrocedas la mano con la que vas a golpear, limita el movimiento que haces entre un golpe y el siguiente.
Trabaja mucho el movimiento de tus pies, ten una posición de guardia correcta que te permita hacer movimientos para avanzar o retroceder, el cuerpo se acomoda por si sol para esquivar y evitar los golpes, nunca abandones la distancia de combate porque pueden entrar más golpes, con el trabajo de pies, uno logra evitar ser golpeado, pero mejor aun, genera la posición que te dará una ventaja.
Por último el concepto mental, debemos eliminar la diferencia entre bloquear y atacar, en realidad es lo mismo y esto toma una verdad absoluta en el manejo de los bolos, un desvío con el cuchillo es en realidad un corte.
Se ha comprobado muchas veces en situaciones reales de combate que la forma en que entrenes es la forma como actuaras en forma instintiva en una pelea, siempre debes de entrenar de una forma realista y simple. Las habilidades motoras gruesas realizadas con un movimiento mínimo pero con máxima fuerza, siempre serán mejores que un movimiento muy dibujado y amplio, pero poco racional como sucede en muchos sistemas filipinos.
En relación con el entrenamiento de armas cortantes, debemos iniciar con el mismo objetivo, no es una situación de tomarse a juego el enfrentarse a un cuchillo, es algo muy sencillo todo se resume en hacerlo bien y vivir o hacerlo mal y morir, sea como sea, espada contra espada, cuchillo contra cuchillo, cuchillo contra mano vacía, el riesgo de un daño muy grande está latente y puede incluso ser mortal. Has entrenado en forma adecuada para verte en esta encrucijada de vida-muerte?
Si uno de los peleadores no muere en el acto, lo más seguro es que quede mutilado o con un daño permanente, como dice el refrán chino “CUANDO 2 TIGRES PELEAN, UNO MUERE Y EL OTRO ES HERIDO”.
Nosotros tratamos de generar golpes no telegráficos en combinaciones de 4 ataques, haciendo énfasis en la precisión del ataque y en la economía del movimiento, nuevamente el trabajo de pies es el que te dará una adecuada movilidad, las progresiones en el entrenamiento crearan una respuesta efectiva y podremos “predecir” los movimientos del atacante
La contribución de las armas largas es llegar a la situación de “quitar los colmillos a la serpiente” atacando la mano armada, entre mas se tarde el arma en llegar a su objetivo, yo tendré mas oportunidades de contra atacar y neutralizar el ataque, los ataques más efectivos son cortos, suaves y precisos.
Hay combate y hay arte, en especial en la pelea con cuchillos, en cuál de ellos te estás entrenando?
El mundo real de las armas cortantes es violento, brutal y no perdona, no es un juego de “toma y da” donde hay reglas, debes de probar tus habilidades en forma regular, llévate al límite e incluso mas allá, aprende a aprender de la experiencia, de la derrota y de la victoria. Solo en ese momento llegaras a la maestría en el manejo de las armas.
MASTER ROGER AGBULOS
LAMECO ASTIG.
24 oct 2011
GURO ROGER AGBULOS
FABULOSO SEMINARIO CON GURO ROGER AGBULOS, ALUMNO DIRECTO DE PUNONG GURO EDGAR SULITE CON EL GRAN TOQUE QUE LE DA A SU "LAMECO ASTIG".
LALO PALOMARES
CACOY DOCE PARES WORLD FEDERATION, MEXICO
23 oct 2011
SEMINARIO LAMECO ASTIG
POR SEGUNDA VEZ TENEMOS LA SUERTE DE TENER A GURO ROGER AGBULOS EN MÉXICO DANDO UN SEMINARIO, EL PRIMERO REALIZADO HACE 5 MESES EN LA CIUDAD DE VERACRUZ, SIENDO UN SEMINARIO PRIVADO DONDE SE ABRE LA OPORTUNIDAD DE CONOCER A UNO DE LOS MEJORES ALUMNOS DE PUNONG GURO EDGAR SULITE, Y DE AHÍ, GRACIAS A GURO ALEJANDRO GARDUÑO, SE DA LA OPORTUNIDAD DE ESTE 2DO SEMINARIO, DONDE LOS DÍAS 22 Y 23 DE OCTUBRE PUDIMSO DISFRUTAR DE SU COMPAÑÍA Y ENSEÑANZA.
EL MANEJO DE UN SISTEMA MUY REAL Y COMBATIVO, DONDE SE BASA EN EL ATAQUE NO TELEGRÁFICO, DONDE ES IMPORTANTE LA VELOCIDAD Y LA PUNTERÍA MAS QUE UN ATAQUE QUE CONLLEVE TODA LA FUERZA, ESTO CON EL PRINCIPIO DE QUE AL GOLPEARTE EN ALGUN PUNTO CRITICO COMO LA MANO, LA CABEZA, OJOS, GENITALES O RODILLAS, TERMINARIA LA PELEA YA QUE ES UN ATAQUE CONTUNDENTE, HACE QUE NUEVAMENTE LA VELOCIDAD Y LA PUNTERÍA SEAN FUNDAMENTALES, YA QUE UN ATAQUE QUE EL CONTRINCANTE PUEDA "VER" SERA MAS SENCILLO DE EVITAR.
ADEMAS TUVIMOS LA FORTUNA DE QUE ASISTIERA COMO INVITADO GURO RUDY FRANCO DE COMBAT JIU JITSU, UN SISTEMA MUY COMPLETO DE PELEA EN PIE, DONDE EN BASE A PALANCAS, PUNTOS DE PRESIÓN Y TÉCNICAS "SUCIAS" PODEMOS TERMINAR UNA PELEA.
EL SEGUNDO DIA DEL SEMINARIO CONSISTIÓ EN EL MANEJO DEL CUCHILLO, NUEVAMENTE CON UN ENFOQUE 100% REALISTA, DONDE LAS SITUACIONES MUY "DIBUJADAS" NO FUNCIONAN, DONDE LO MAS IMPORTANTE ES SOBREVIVIR, HICIMOS DIFERENTES DRILLS DE GRAN NIVEL.
UN SEMINARIO MUY BUENO, ESPERAMOS QUE PRONTO PODAMOS VOLVER A ENTRENAR CON GURO ROGER AGBULOS.
LALO PALOMARES
CACOY DOCE PARES WORLD FEDERATION MEXICO
19 oct 2011
KALI MEANS TO SCRAPE
KALI MEANS TO SCRAPE
Hollywood, california, el museo de historia de artes marciales, orgullosamente presento en el 2005 el documental KALI MEANS TU SCRAPE, producido por Nick Papadakis, donde se muestra la realidad de los hombres que pelearon con espadas y la cultura alrededor de ellos, en este documental se muestra su fuerza, su brutalidad y su humanismo, muestra como los filipinos intentan sobrevivir y lo llevan a un nivel de arte, el bastón, Eskrima, Arnis, Kali son algunos de los nombres con que este arte es nombrado y que hoy es un arte marcial.
Es un documental filmado en Filipinas, donde maestros ancianos comparten sus experiencias y los métodos, muchas veces inusuales de enseñanza.
El siguiente escrito es solo un artículo escrito por el mismo Papadakis.
Lo que puede decir acerca del documental es que lo vean, se llama KALI MEANS TO SCRAPE, que significa? Vean el filme, yo no sabía que existieran filmes de artes marciales filipinas así que decidí hacer uno. La gente pensaría que hacer un documental es fácil, y que cualquiera puede hacer uno, yo diría que no fue sencillo, tardamos 18 días en grabar y 2 años en la post producción, bueno, no en realidad, estoy mintiendo, tardamos 18 días en grabar, pero más de 10 dias en lograr que la gente se abriera y aceptara ser grabada, y 2 años en editarlo, sin tomar en cuenta lo que fue la música y la portada.
Muchas veces, cuando grabas un documental, ya tienes la tesis en mente, escribes un texto en base a lo que has investigado y después vas y grabas imágenes que refuercen tu tesis, tratas de obtener la mayor información posible, pero en realidad lo que hice fue simplemente tomar mi cámara, prenderla y grabar, tratando de captar la mayor información posible, algunas cosas tenían mucha relevancia y las grabé, otras, aparentemente no la tenía, pero después de observarlas varias veces me di cuenta de lo importante que eran, una vez que regrese a casa, tenía el problema de crear una historia, unos textos, aunque el documental simplemente se dio en la forma en que lo vieron , teníamos que mover un poco los tiempos para que fuera una historia mejor estructurada, no buscaba crear una video enciclopedia de estilos o sistemas, quería captar el sentimiento, mostrar lo que yo amo de este arte, mostrar la naturaleza informal del arte, las personalidades y el arte del mismo arte.
DIA 1:
Baje a desayunar con todo mi equipo, la gente me decía no te preocupes de grabar el día de hoy, nada, desayuna, goza la belleza de las islas filipinas, tenían razón, es hermoso, sin embargo la mejor forma para no disfrutar un lugar es diciéndote que lo debes disfrutar.
DIA 2:
Baje a desayunar con todo mi equipo, la gente me decía no te preocupes de grabar el día de hoy, nada, desayuna, goza la belleza de las islas filipinas, tenían razón, es hermoso, sin embargo la mejor forma para no disfrutar un lugar es diciéndote que lo debes disfrutar.
DIA 3:
Empiezo a captarlo, no baje con todo mi equipo, tome un café, y empecé una buena plática con la gente nativa, descubrí cosas de la cultura y como se entrena este arte, después de comer todo el día, nadar y platicar, pensé que ya estaba calibrándome con las vibraciones de la isla.
BUSCANDO MI PRIMER BASTONERO:
Caminando por la calle de Murcia en negro Occidental, me cruce con un anciano, era muy delgado, solo huesos y piel y fumaba un cigarro al tiempo que caminaba con un bastón en la mano, parecía tener 90 años, me presento mi guía con él y me dijo que era un bastonero, el bastón tenia mas usos que solo ayudarlo a caminar , le pregunte si podría mostrarnos algunos de sus movimientos, tomo su bastón y lo movió como un abanico, mi guía le dijo, no, muéstranos el arte, lo que sabes hacer, entonces empezó a mostrar los diferentes ángulos en forma rápida, pude ver el arte en unos pocos movimientos, dejamos al hombre, pues este se caso y tenía que detenerse y nosotros seguimos el viaje.
LO BUENO, LO MALO, LO FEO:
Grand Tuhon Leo Gaje aparece en el filme y nos enseña como lo entreno su abuelo, Conrado Tortal, siempre que empezaba a grabarlo, el actuaba como si fuera a ganar el Oscar, pero después pensé, no está actuando, simplemente tiene la habilidad para estar en el momento preciso como es el arte del Pekiti Tirsia per se. Aprendió a moverse, reacciona, actuar y moverse incluso cuando aparentemente no tienes la respuesta ante un ataque, el puro hecho de no quedarse congelado puede ser considerado la solución al problema. Cuando GT Leo gaje tomaba un bastón o un cuchillo, no es para simplemente estar parado y no hacer nada, siempre es con un propósito, su actuar es siempre llegar a un punto en concreto.
GENTE COMUN CON TRATOS POCO COMUNES:
El arte de estos hombres no siempre fue veloz y deslumbrante, alguna veces considerado como feo tomando en cuenta la influencia moderna de lo que conocemos como una demostración o un torneo, aunque estoy seguro que ninguno de estos hombres tendría inconveniente alguno en mandarme a l piso con un poderoso golpe en cualquier momento, estor maravillado de la jovialidad que profesan y como se expresan de su arte, a la vez que no dudarían jamás en aceptar un reto con cualquier peleador, no es arrogancia, simplemente así son, no tienen ninguna necesidad de demostrar las cosas con un debate, argumentos o una discusión. Simplemente con la acción.
LA MUSICA:
Fue supervisada por Phillip Fisher, quien creó una música en base a la música filipina, las Filipinas es un lugar donde lo nuevo y lo viejo se juntan, al igual que se mezclan el este con el oeste, empezamos con guitarra acústica, buscando crear sonidos tradicionales, después se agrego una tercer guitarra y bajo, y se compusieron diferentes canciones como “lo bueno, lo majo y lo Gaje” “el duelo”, etc.
Hay mucho jazz en el documental, ya que jazz permite improvisar, es así como el arte filipino permite improvisar.
LAS ÚLTIMAS PALABRAS DEL FILME:
Serás un hombre recto siempre. No serás un buscapleitos, no provocaras a nadie, defenderás a los que lo necesiten, puedes causarles daño físicamente, y usando el Kali tienes el derecho de defenderte.
LO QUE OTROS DICEN.
Este dvd te lleva de viaje al corazón del arte marcial filipino, se capta el pasado y presente de la cultura Filipina en una forma intima como en ningún otra película, inspirando tanto a la gente que entrena Kali como a los que nunca han estado en contacto con el arte marcial filipino
Hollywood, california, el museo de historia de artes marciales, orgullosamente presento en el 2005 el documental KALI MEANS TU SCRAPE, producido por Nick Papadakis, donde se muestra la realidad de los hombres que pelearon con espadas y la cultura alrededor de ellos, en este documental se muestra su fuerza, su brutalidad y su humanismo, muestra como los filipinos intentan sobrevivir y lo llevan a un nivel de arte, el bastón, Eskrima, Arnis, Kali son algunos de los nombres con que este arte es nombrado y que hoy es un arte marcial.
Es un documental filmado en Filipinas, donde maestros ancianos comparten sus experiencias y los métodos, muchas veces inusuales de enseñanza.
El siguiente escrito es solo un artículo escrito por el mismo Papadakis.
Lo que puede decir acerca del documental es que lo vean, se llama KALI MEANS TO SCRAPE, que significa? Vean el filme, yo no sabía que existieran filmes de artes marciales filipinas así que decidí hacer uno. La gente pensaría que hacer un documental es fácil, y que cualquiera puede hacer uno, yo diría que no fue sencillo, tardamos 18 días en grabar y 2 años en la post producción, bueno, no en realidad, estoy mintiendo, tardamos 18 días en grabar, pero más de 10 dias en lograr que la gente se abriera y aceptara ser grabada, y 2 años en editarlo, sin tomar en cuenta lo que fue la música y la portada.
Muchas veces, cuando grabas un documental, ya tienes la tesis en mente, escribes un texto en base a lo que has investigado y después vas y grabas imágenes que refuercen tu tesis, tratas de obtener la mayor información posible, pero en realidad lo que hice fue simplemente tomar mi cámara, prenderla y grabar, tratando de captar la mayor información posible, algunas cosas tenían mucha relevancia y las grabé, otras, aparentemente no la tenía, pero después de observarlas varias veces me di cuenta de lo importante que eran, una vez que regrese a casa, tenía el problema de crear una historia, unos textos, aunque el documental simplemente se dio en la forma en que lo vieron , teníamos que mover un poco los tiempos para que fuera una historia mejor estructurada, no buscaba crear una video enciclopedia de estilos o sistemas, quería captar el sentimiento, mostrar lo que yo amo de este arte, mostrar la naturaleza informal del arte, las personalidades y el arte del mismo arte.
DIA 1:
Baje a desayunar con todo mi equipo, la gente me decía no te preocupes de grabar el día de hoy, nada, desayuna, goza la belleza de las islas filipinas, tenían razón, es hermoso, sin embargo la mejor forma para no disfrutar un lugar es diciéndote que lo debes disfrutar.
DIA 2:
Baje a desayunar con todo mi equipo, la gente me decía no te preocupes de grabar el día de hoy, nada, desayuna, goza la belleza de las islas filipinas, tenían razón, es hermoso, sin embargo la mejor forma para no disfrutar un lugar es diciéndote que lo debes disfrutar.
DIA 3:
Empiezo a captarlo, no baje con todo mi equipo, tome un café, y empecé una buena plática con la gente nativa, descubrí cosas de la cultura y como se entrena este arte, después de comer todo el día, nadar y platicar, pensé que ya estaba calibrándome con las vibraciones de la isla.
BUSCANDO MI PRIMER BASTONERO:
Caminando por la calle de Murcia en negro Occidental, me cruce con un anciano, era muy delgado, solo huesos y piel y fumaba un cigarro al tiempo que caminaba con un bastón en la mano, parecía tener 90 años, me presento mi guía con él y me dijo que era un bastonero, el bastón tenia mas usos que solo ayudarlo a caminar , le pregunte si podría mostrarnos algunos de sus movimientos, tomo su bastón y lo movió como un abanico, mi guía le dijo, no, muéstranos el arte, lo que sabes hacer, entonces empezó a mostrar los diferentes ángulos en forma rápida, pude ver el arte en unos pocos movimientos, dejamos al hombre, pues este se caso y tenía que detenerse y nosotros seguimos el viaje.
LO BUENO, LO MALO, LO FEO:
Grand Tuhon Leo Gaje aparece en el filme y nos enseña como lo entreno su abuelo, Conrado Tortal, siempre que empezaba a grabarlo, el actuaba como si fuera a ganar el Oscar, pero después pensé, no está actuando, simplemente tiene la habilidad para estar en el momento preciso como es el arte del Pekiti Tirsia per se. Aprendió a moverse, reacciona, actuar y moverse incluso cuando aparentemente no tienes la respuesta ante un ataque, el puro hecho de no quedarse congelado puede ser considerado la solución al problema. Cuando GT Leo gaje tomaba un bastón o un cuchillo, no es para simplemente estar parado y no hacer nada, siempre es con un propósito, su actuar es siempre llegar a un punto en concreto.
GENTE COMUN CON TRATOS POCO COMUNES:
El arte de estos hombres no siempre fue veloz y deslumbrante, alguna veces considerado como feo tomando en cuenta la influencia moderna de lo que conocemos como una demostración o un torneo, aunque estoy seguro que ninguno de estos hombres tendría inconveniente alguno en mandarme a l piso con un poderoso golpe en cualquier momento, estor maravillado de la jovialidad que profesan y como se expresan de su arte, a la vez que no dudarían jamás en aceptar un reto con cualquier peleador, no es arrogancia, simplemente así son, no tienen ninguna necesidad de demostrar las cosas con un debate, argumentos o una discusión. Simplemente con la acción.
LA MUSICA:
Fue supervisada por Phillip Fisher, quien creó una música en base a la música filipina, las Filipinas es un lugar donde lo nuevo y lo viejo se juntan, al igual que se mezclan el este con el oeste, empezamos con guitarra acústica, buscando crear sonidos tradicionales, después se agrego una tercer guitarra y bajo, y se compusieron diferentes canciones como “lo bueno, lo majo y lo Gaje” “el duelo”, etc.
Hay mucho jazz en el documental, ya que jazz permite improvisar, es así como el arte filipino permite improvisar.
LAS ÚLTIMAS PALABRAS DEL FILME:
Serás un hombre recto siempre. No serás un buscapleitos, no provocaras a nadie, defenderás a los que lo necesiten, puedes causarles daño físicamente, y usando el Kali tienes el derecho de defenderte.
LO QUE OTROS DICEN.
Este dvd te lleva de viaje al corazón del arte marcial filipino, se capta el pasado y presente de la cultura Filipina en una forma intima como en ningún otra película, inspirando tanto a la gente que entrena Kali como a los que nunca han estado en contacto con el arte marcial filipino
PRINCIPIOS DEL ARTE DE PELEA FILIPINO SIN ARMAS (MANO VACIA).
PRINCIPIOS DEL ARTE DE PELEA FILIPINO SIN ARMAS (MANO VACIA).
GURO JOEL HUNCAR.
Como practicante de Arte Marcial Filipino (AMF) me frustraba mucho cuando a la gente que le comentaba que enseñaba arnis siempre me decían “AH ENSEÑAS PELEAS CON PALOS” , normalmente mi respuesta era, “SI, LA PELEA CON PALOS ES UNA PARTE DE LO QUE ENSEÑO, PERO NO LO ES TODO”. Normalmente la persona se queda con una cara de duda, y preguntan “ENTOCES QUE MAS ENSEÑAS?”
Después de muchas conversaciones similares a esta lo que hago ahora es mirar a la persona, sonreírle y le digo “SI, ENSEÑO A PELEAR CON LOS BASTONES”.
La gente solo quiere creer lo que ellos ya saben, aunque muchas veces estén equivocados.
Los que practicamos AMF, sabemos que el kali – eskrima – arnis son artes de defensa y pelea, pero que no son únicamente PELEA CON BASTONES, Aunque los bastones son un arma fabulosa, su mayor beneficio es hacer que los eskrimadores nos familiaricemos con líneas de ataque y defensa y enseñarnos a movernos en una situación de combate, en otras palabras, el bastón es secundario a las habilidades que te ayuda a desarrollar. (Bueno, pero de cualquier manera sigues enseñando pelea con bastones… no?).
Master Ran Rutano una vez me comento que los arnisadores antiguos decían “si sabes usar el solo olisi, sabes todo lo que se debe saber de la pelea” Es algo difícil de digerir para aquellos que ven el bastón como un simple paro o espada.
Al entrenar con solo olisi, el arnisador aprende los ingredientes básicos del arte: trabajo de pies, angulaciones del cuerpo, bloqueos, deflectar, inmovilizaciones, trapping, golpeo con fuerza, destrucción de miembros, lucha en piso, clinch, coordinación, etc y todo esto se aprende con el manejo del bastón, como ven, esto es mucho más profundo que solamente “pelea con palos”.
Este es uno de los principios fundamentales de las AMF, en especial de la mano vacía. Los movimientos son universales, un movimiento básico con un arma es igual al hacerlo con la mano vacía, claro debes adaptar ese movimiento para que sea funcional, pero si se entiende este principio, es fácil de hacerlo.
Un bloqueo y chequeo realizado con el olisi a un ataque o ángulo es igual al hacerlo sin armas, un corte que se hace con el cuchillo puede traducirse a la destrucción de músculos realizadas con las manos, es muy sencillo, y una vez que tu cuerpo está entrenado para moverse de una manera con el olisi, es fácil que puedas adaptar y moverte de la misma manera con la mano vacía. Con un poco de conocimiento y el entrenamiento adecuado, el movimiento de la mano vacía es devastador y mortal. Un arnisador nunca se encuentra desarmado una vez que tiene un conocimiento adecuado de su arte.
El trabajo de pies es similar con o sin armas, el arnisador busca alcanzar una posición de ventaja, normalmente por fuera de su oponente. Esto es, porque al estar por fuera de su atacante, te alejas de 2 de sus extremidades, por ejemplo, si hago un chequeo al codo derecho de mi adversario y me desplazo hacia su derecha, puedo mantener su cuerpo izquierdo fuera del alcance de la pelea, al menos hasta que el cambie de ángulo, pero esto puedo evitarlo manteniendo una presión en el ya sea amenazándolo con golpes, o con un arma o incluso llevándolo al piso.
El ejemplo anterior es un ejemplo de un atrape simple, pero los atrapes en AMF pueden ser muy sencillos o avanzados, incluso similares a los de wing chun.
El manejo de los atrapes es algo que se usa en ejercicios como cadena de mano o hubad lubad, sin embargo para hacer que el trabajo de trapping sea funcional, quizá lo mejor es hacer los ejercicios de cadena de mano, es un ejercicio para dos compañeros donde uno lanza un golpe, el otro contra ataca pasando el golpe y mandando otro golpe, el golpe puede ser en cualquier ángulo y puede ser deflectado o bloqueado en diferentes formas, ya sea con una o 2 manos, mientras lo practicas debes buscar oportunidades de hacer atrapes y candados.
Algo común en el AMF es que es más frecuente dejar “pasar el golpe” que hacer una defensa rígida, ya que esto lleva más energía, además de que al dejar pasar el golpe tenemos la oportunidad de atrapar la extremidad y controlarla, tomando en cuenta que es muy difícil atrapar un golpe de primera intención, esto es uno de los beneficios de los “bloqueos con varias manos” (tapi tapi) que se realizan en estos sistemas, lo que se hace es difundir la energía de una mano a la otra, llegando al final a la destrucción de miembros.
Es muy fácil que un segundo golpe o chequeo sea dirigido a un musculo que lograremos “destruir” en vez de solamente deflectarlo, esto se puede hacer golpeado los grupos musculares o golpeando huesos pequeños o la mano, una vez que conoces los ejercicios básicos para fluir es sencillo que se den los golpes buscando la “destrucción de la extremidad”. Otra buena forma de “destruir” las extremidades es con ataques de codo al puño que te ataca o a la muñeca, lo que se hace es detener por un segundo con una mano y con la otra golpear con el codo (gunting), la defensa básicamente lo que hace es dirigir el puño de tu contrincante a tu codo, todo esto se basa en el principio de “destruir los colmillos de la serpiente”, y lo que se lograra es que el oponente ya no pueda atacarte porque los músculos quedan dormidos, adoloridos e inutilizables.
Un buen golpe de codo puede separar un musculo del hueso, fracturar los nudillos o un tobillo.
Es importante no separar el tren inferior del superior, a lo que me refiero es que mientras atrapas los brazos de tu oponente, tus pies deben atrapar sus piernas, con las extremidades inferiores puedes empujar, atrapar, detener al mismo tiempo que trabajas la parte superior de su cuerpo, para que de esta forma llegues a un derribo o una barrida.
En el AMF no solo basta con detener el ataque del que eres víctima, debes de hacer que tu oponente pague por intentar causarte daño, no debes de pensar en su puño como una situación de ataque, sino verlo como un regalo, recordando que lo que entra para causarte daño, debe recibir una cantidad mayor de daño de la que te iba a generar..
Es difícil que en el AMF veamos patadas altas, esto es por la mentalidad que se tiene en el manejo de armas, intenta atacar con una patada alta a una persona con trae un cuchillo, lo único que tiene que hacer es un movimiento rápido de su muñeca y ya no podrás usar es pierna, además de que la lógica dicta que el arma más cercana llegara más rápido al objetivo. Por este motivo las líneas de ataque son patadas bajas, rodillazos, patadas para detener, golpes de puño, piquetes de ojo, codos, antebrazos, golpes con mano abierta. Los filipinos son prácticos, no quieren que una pelea dure mucho tiempo, por eso el sistema de mano vacía es rápido y mortal, no es un sistema estético, no hay movimientos largos que se ven en otros sistemas, simplemente se buscan movimientos rápidos, directos para terminar con el oponente e ir tras el siguiente o huir.
Como mencionaba el atrapar es una parte fundamental del AMF, de esta forma podemos llegar a la destrucción de articulaciones, manejados situaciones como hacer candados, luxaciones, etc.
Los eskrimadores muchas veces no gastan tiempo aprendiendo la mecánica de las técnicas, muchos maestros harán un candado y te dirán simplemente “y lo haces así y ya” y con esto hacen que el alumno este parado de puntas por el dolor, no saben y no pierden tiempo indicando que musculo o ligamento es el que lastiman, prefieren saber que la técnica funciona y como se debe aplicar, y esto lo aprenden a través del dolor al ir sintiendo y haciendo la técnica.
Esto también se ve en cuanto los puntos de presión, los aprendes haciéndolos, solo te dirán pégale aquí, presiona aquí y le va a doler, no tenemos un nombre para el punto de presión en específico, simplemente el instructor mostrara puntos que causan un dolor e incluso disfunción de la extremidad. El saber aplicar estos puntos en forma adecuada, hace que el sistema de mano vacía sea tan efectivo.
La pelea en el piso es importante, muchos la engloban en el término Dumog, aunque hay sistemas más avanzados de lucha como el desarrollado por master Dan Rutano con Hariban Dumog, o el de Rey Galang llamado Hagabis.
Estas técnicas en general tienden a ser sencillas y prácticas, como lo que se hace en la pelea de pie, ya que es un sistema creado por gente que trabajaba en el campo para vivir y que no podía pasar horas entrenando.
El arte de manos vacía del AMF es igual de efectivo que cualquier otro sistema de otras culturas, sin embargo en el kali eskrima arnis, el entrenamiento con armas y sin armas están interconectados, es difícil separar el uno del otro, esto le da practicidad al sistema siendo de esta forma única y efectivo en un combate real.
Mucha gente que no está metida en las AMF no conoce el aspecto de mano vacía de nuestros sistemas, incluso mucha gente no quiere entrenar AMF porque no quiere entrenar armas y piensan que estos sistemas solo tienen esta opción.
Espero que al leer este artículo, la gente que piensa que las AMF solo son “peleas con palos” cambie su mentalidad y vean que es mucho más que solo eso.
Sí, nos enfocamos en el manejo de armas pero no es lo único, el punto clave de las artes marciales filipinas es simple, es el combate, no importando si tenemos o no armas.
GURO JOEL HUNCAR.
Como practicante de Arte Marcial Filipino (AMF) me frustraba mucho cuando a la gente que le comentaba que enseñaba arnis siempre me decían “AH ENSEÑAS PELEAS CON PALOS” , normalmente mi respuesta era, “SI, LA PELEA CON PALOS ES UNA PARTE DE LO QUE ENSEÑO, PERO NO LO ES TODO”. Normalmente la persona se queda con una cara de duda, y preguntan “ENTOCES QUE MAS ENSEÑAS?”
Después de muchas conversaciones similares a esta lo que hago ahora es mirar a la persona, sonreírle y le digo “SI, ENSEÑO A PELEAR CON LOS BASTONES”.
La gente solo quiere creer lo que ellos ya saben, aunque muchas veces estén equivocados.
Los que practicamos AMF, sabemos que el kali – eskrima – arnis son artes de defensa y pelea, pero que no son únicamente PELEA CON BASTONES, Aunque los bastones son un arma fabulosa, su mayor beneficio es hacer que los eskrimadores nos familiaricemos con líneas de ataque y defensa y enseñarnos a movernos en una situación de combate, en otras palabras, el bastón es secundario a las habilidades que te ayuda a desarrollar. (Bueno, pero de cualquier manera sigues enseñando pelea con bastones… no?).
Master Ran Rutano una vez me comento que los arnisadores antiguos decían “si sabes usar el solo olisi, sabes todo lo que se debe saber de la pelea” Es algo difícil de digerir para aquellos que ven el bastón como un simple paro o espada.
Al entrenar con solo olisi, el arnisador aprende los ingredientes básicos del arte: trabajo de pies, angulaciones del cuerpo, bloqueos, deflectar, inmovilizaciones, trapping, golpeo con fuerza, destrucción de miembros, lucha en piso, clinch, coordinación, etc y todo esto se aprende con el manejo del bastón, como ven, esto es mucho más profundo que solamente “pelea con palos”.
Este es uno de los principios fundamentales de las AMF, en especial de la mano vacía. Los movimientos son universales, un movimiento básico con un arma es igual al hacerlo con la mano vacía, claro debes adaptar ese movimiento para que sea funcional, pero si se entiende este principio, es fácil de hacerlo.
Un bloqueo y chequeo realizado con el olisi a un ataque o ángulo es igual al hacerlo sin armas, un corte que se hace con el cuchillo puede traducirse a la destrucción de músculos realizadas con las manos, es muy sencillo, y una vez que tu cuerpo está entrenado para moverse de una manera con el olisi, es fácil que puedas adaptar y moverte de la misma manera con la mano vacía. Con un poco de conocimiento y el entrenamiento adecuado, el movimiento de la mano vacía es devastador y mortal. Un arnisador nunca se encuentra desarmado una vez que tiene un conocimiento adecuado de su arte.
El trabajo de pies es similar con o sin armas, el arnisador busca alcanzar una posición de ventaja, normalmente por fuera de su oponente. Esto es, porque al estar por fuera de su atacante, te alejas de 2 de sus extremidades, por ejemplo, si hago un chequeo al codo derecho de mi adversario y me desplazo hacia su derecha, puedo mantener su cuerpo izquierdo fuera del alcance de la pelea, al menos hasta que el cambie de ángulo, pero esto puedo evitarlo manteniendo una presión en el ya sea amenazándolo con golpes, o con un arma o incluso llevándolo al piso.
El ejemplo anterior es un ejemplo de un atrape simple, pero los atrapes en AMF pueden ser muy sencillos o avanzados, incluso similares a los de wing chun.
El manejo de los atrapes es algo que se usa en ejercicios como cadena de mano o hubad lubad, sin embargo para hacer que el trabajo de trapping sea funcional, quizá lo mejor es hacer los ejercicios de cadena de mano, es un ejercicio para dos compañeros donde uno lanza un golpe, el otro contra ataca pasando el golpe y mandando otro golpe, el golpe puede ser en cualquier ángulo y puede ser deflectado o bloqueado en diferentes formas, ya sea con una o 2 manos, mientras lo practicas debes buscar oportunidades de hacer atrapes y candados.
Algo común en el AMF es que es más frecuente dejar “pasar el golpe” que hacer una defensa rígida, ya que esto lleva más energía, además de que al dejar pasar el golpe tenemos la oportunidad de atrapar la extremidad y controlarla, tomando en cuenta que es muy difícil atrapar un golpe de primera intención, esto es uno de los beneficios de los “bloqueos con varias manos” (tapi tapi) que se realizan en estos sistemas, lo que se hace es difundir la energía de una mano a la otra, llegando al final a la destrucción de miembros.
Es muy fácil que un segundo golpe o chequeo sea dirigido a un musculo que lograremos “destruir” en vez de solamente deflectarlo, esto se puede hacer golpeado los grupos musculares o golpeando huesos pequeños o la mano, una vez que conoces los ejercicios básicos para fluir es sencillo que se den los golpes buscando la “destrucción de la extremidad”. Otra buena forma de “destruir” las extremidades es con ataques de codo al puño que te ataca o a la muñeca, lo que se hace es detener por un segundo con una mano y con la otra golpear con el codo (gunting), la defensa básicamente lo que hace es dirigir el puño de tu contrincante a tu codo, todo esto se basa en el principio de “destruir los colmillos de la serpiente”, y lo que se lograra es que el oponente ya no pueda atacarte porque los músculos quedan dormidos, adoloridos e inutilizables.
Un buen golpe de codo puede separar un musculo del hueso, fracturar los nudillos o un tobillo.
Es importante no separar el tren inferior del superior, a lo que me refiero es que mientras atrapas los brazos de tu oponente, tus pies deben atrapar sus piernas, con las extremidades inferiores puedes empujar, atrapar, detener al mismo tiempo que trabajas la parte superior de su cuerpo, para que de esta forma llegues a un derribo o una barrida.
En el AMF no solo basta con detener el ataque del que eres víctima, debes de hacer que tu oponente pague por intentar causarte daño, no debes de pensar en su puño como una situación de ataque, sino verlo como un regalo, recordando que lo que entra para causarte daño, debe recibir una cantidad mayor de daño de la que te iba a generar..
Es difícil que en el AMF veamos patadas altas, esto es por la mentalidad que se tiene en el manejo de armas, intenta atacar con una patada alta a una persona con trae un cuchillo, lo único que tiene que hacer es un movimiento rápido de su muñeca y ya no podrás usar es pierna, además de que la lógica dicta que el arma más cercana llegara más rápido al objetivo. Por este motivo las líneas de ataque son patadas bajas, rodillazos, patadas para detener, golpes de puño, piquetes de ojo, codos, antebrazos, golpes con mano abierta. Los filipinos son prácticos, no quieren que una pelea dure mucho tiempo, por eso el sistema de mano vacía es rápido y mortal, no es un sistema estético, no hay movimientos largos que se ven en otros sistemas, simplemente se buscan movimientos rápidos, directos para terminar con el oponente e ir tras el siguiente o huir.
Como mencionaba el atrapar es una parte fundamental del AMF, de esta forma podemos llegar a la destrucción de articulaciones, manejados situaciones como hacer candados, luxaciones, etc.
Los eskrimadores muchas veces no gastan tiempo aprendiendo la mecánica de las técnicas, muchos maestros harán un candado y te dirán simplemente “y lo haces así y ya” y con esto hacen que el alumno este parado de puntas por el dolor, no saben y no pierden tiempo indicando que musculo o ligamento es el que lastiman, prefieren saber que la técnica funciona y como se debe aplicar, y esto lo aprenden a través del dolor al ir sintiendo y haciendo la técnica.
Esto también se ve en cuanto los puntos de presión, los aprendes haciéndolos, solo te dirán pégale aquí, presiona aquí y le va a doler, no tenemos un nombre para el punto de presión en específico, simplemente el instructor mostrara puntos que causan un dolor e incluso disfunción de la extremidad. El saber aplicar estos puntos en forma adecuada, hace que el sistema de mano vacía sea tan efectivo.
La pelea en el piso es importante, muchos la engloban en el término Dumog, aunque hay sistemas más avanzados de lucha como el desarrollado por master Dan Rutano con Hariban Dumog, o el de Rey Galang llamado Hagabis.
Estas técnicas en general tienden a ser sencillas y prácticas, como lo que se hace en la pelea de pie, ya que es un sistema creado por gente que trabajaba en el campo para vivir y que no podía pasar horas entrenando.
El arte de manos vacía del AMF es igual de efectivo que cualquier otro sistema de otras culturas, sin embargo en el kali eskrima arnis, el entrenamiento con armas y sin armas están interconectados, es difícil separar el uno del otro, esto le da practicidad al sistema siendo de esta forma única y efectivo en un combate real.
Mucha gente que no está metida en las AMF no conoce el aspecto de mano vacía de nuestros sistemas, incluso mucha gente no quiere entrenar AMF porque no quiere entrenar armas y piensan que estos sistemas solo tienen esta opción.
Espero que al leer este artículo, la gente que piensa que las AMF solo son “peleas con palos” cambie su mentalidad y vean que es mucho más que solo eso.
Sí, nos enfocamos en el manejo de armas pero no es lo único, el punto clave de las artes marciales filipinas es simple, es el combate, no importando si tenemos o no armas.
16 oct 2011
11 oct 2011
PRINCIPIOS DE UN BUEN ESKRIMADOR.
1.- EL VERDADERO ESKRIMADOR SOSTIENE FIRMEMENTE SU OLISI HASTA EL DIA DE SU MUERTE.
Para un eskrimador los olisis representan sus diferentes vidas. Muchos instructores les dicen a sus alumnos:
SI NO TIENES TU OLISI O SI NO LOS TRAES AL ENTRENAMIENTO COMO PODRAS APLICAR LAS TECNICAS QUE VOY A ENSEÑARTE?”
Quiero hacer énfasis en que los bastones representan tus virtudes como artista marcial. El bastón, no es solo un bastón, es una extensión de ti, es una extensión de tu mano, pero también de tu espíritu. El olisi representa el conocimiento que has adquirido.
2.- EL ESKRIMADOR Y EL OLISI SON UNO.
Como muchas cosas en la vida, la personalidad de alguien se puede ver en la forma en que entrena. En otros deportes, la auto disciplina que se muestra en los entrenamientos refleja la forma en que te comportas. Un alumno comprometido aprenderá más rápido que uno que no muestre un interés particular, sus movimientos serán más meticulosos, y tendrá siempre en la mente la meta de progresar. No importa la situación, el estado de ánimo del eskrimador refleja siempre su forma de entrenar.
3.- EL ARTE DE LA MANO ES EL ARTE DEL OLISI.
Como es sabido, la mano es la fuente de la fuerza que manipula el olisi, es la mano la que sostiene el bastón, el bastón no sostiene y domina a la mano. Muchos maestros se niegan a enseñarles a sus alumnos que el trabajo de la mano vacía no es el inicio del kali, pero si la evolución del mismo. Cada movimiento de kali puede traducirse a técnicas usando bastones, o a técnicas de mano vacía y viceversa. Como se mencionó, el olisi es una extensión del cuerpo del eskrimador y tiene el potencial para ser tan diestro como la mano.
4.- SI ALGUIEN LE ARROJA UN PUÑO DE ARROZ A UN ESKRIMADOR CONSUMADO, NINGUN GRANO PODRA GOLPEARLO.
El grano de arroz mencionado de esta manera es una analogía, una piedra tendría mucha más fuerza al ser aventada. Es más durante hemos escuchado frases como ser tan rápido y fuerte como una piedra, uno debe ser lo suficientemente veloz para deflectar una lluvia de piedras o comentarios de este estilo. En el arnis no se usa de esta manera, la frase “ni un solo grano de arroz podrá golpearlo” es una reflexión, es la forma como un eskrimador respondería cuando alguien le aviente el puño de arroz, ya sea simplemente parándose a un lado y evitar los golpes, o usando algún golpe específico como el abanico o alguna técnica basada en giros para deflectar los mismos, o incluso un buen eskrimador puede desarmar la mano que aventara los granos antes de que estos sean arrojados.
El arroz es un grano insignificante pero que tiene un rol fundamental en Filipinas, simplemente siendo la base dietética de los Filipinos, el arroz representa el conocimiento del arte de kali eskrima al ser consumido y digerido por toda la población.
Hay un dicho que dice “la forma en que uno cocina su arroz” hace referencia a la manera en que entrenamos, siendo esto fundamental en el aprendizaje del arte. Si el arroz se cocina muy rápido y a temperaturas elevadas, el resultado es un arroz quemado, lo mismo sucede en el entrenamiento, al entrenar de esta manera no adquirirá el aprendizaje adecuado, no podemos tener técnicas avanzadas sin dominar las técnicas básicas.
Un alumno puede aprender algunas técnicas interesantes, pero estas serán inútiles si no se tiene una forma adecuada de ejecutarlas. Por el otro lado un entrenamiento muy lento llevara a un decremento, el alumno se estancara en su entrenamiento, siendo este muy lento aprendiendo solo alguna cosa por periodos muy largos y esto no nos llevara a una educación adecuada.
El alumno debe ir creciendo y sentirse cómodo con ese crecimiento y con el potencial de crecimiento. Cuando el arroz esta cocinado es digerible. No importa cuánto tiempo cocines una piedra, siempre será una piedra. Es una responsabilidad del instructor la manera en que “cocina su arroz” y del alumno, la manera en que consume ese conocimiento que se le otorga.
El arroz puede crecer, esparcirse y producir más granos de arroz, esto es lo mas simbólico para un artista marcial al lograr que nuevas generaciones busquen aprender su arte y que un arroz crezca del que se planto tiempo atrás, como el conocimiento que tiene raíces y da vida a otro artista marcial.
5.- EL CERILLO Y LA VELA REPRESENTAN EL APRENDIZAJE DE UN ARNIS CON DISCIPLINA.
La vela es el alumno, el cerillo es el maestro y la luz es ese flujo de conocimiento. El instructor es el catalizador cuando se transmite la información al alumno, como el cerillo que prende la vela.
La luz es el conocimiento del deporte honorable, puede alumbrar de una forma increíble o apagarse dependiendo del alumno, como una flama el amor por el kali Eskrima Arnis puede extinguirse pero también puede tomar más fuerza y con una instrucción adecuada el deseo por el arte puede alumbrar de una mejor forma en que lo hacía anteriormente.
6.- EL ARTE DEL KALI ESKRIMA ARNIS ES COMO EL VIENTO: PUEDES SNETIRLO PERO NO PUEDES VERLO.
Un arnisador debe tener un fuerte sentido de la realidad, estado siempre alerta de lo que lo rodea o de cualquier situación que pueda presentarse. Esto es de lo más difícil de explicar, lo más fácil sería decir que es como el amor, la alegría, son emociones que sentimos y podemos entender pero no sabemos de dónde vienen, donde están, no sabemos que despertó ese sentimiento, pero aun así los entendemos y actuamos en base a ellos, es una fuerza motivadora que se encuentra siempre en nuestra mente.
El arnisador sabe que tiene las habilidades y sabe que estas nos dan una paz interior, el entrenamiento ayuda a disminuir el estrés y las emociones negativas. Por eso se parece al viento, el arnis es como el amor.
7.- MINIMO ESFUERZO, MAXIMO EFECTO.
Los movimientos más exagerados o “exóticos” no son los más efectivos, uno puede neutralizar a un oponente como movimientos simples pero efectivos, así como uno puede evitar una confrontación con las palabras adecuadas y con el curso adecuado de la acción más que con acciones que la compliquen.
8.-LA FORTALEZA DE UN ESKRIMADOR ES COMO LA FORTALEZA DE UNA MONTAÑA
Como una montaña, las gentes pueden cortar sus árboles, quemar los pastos y abusar de ella, pero siempre y a pesar de todo seguirá siendo una montaña. La vida siempre regresa, los arboles y el pasto crecerá y volverá a haber un equilibrio. Un buen eskrimador es como la montaña, debemos de sustentarnos en nuestras creencias, hay muchos sacrificios que debemos hacer para tener éxito y el camino no es sencillo, como todo en la vida lo que cuesta más trabajo es lo que más se disfruta y aprecia, un eskrimador pelea por sus creencias incluso si otros piensan que el sistema no es efectivo o bueno, un instructor enseña con firmeza y determinación de esa manera un instructor lograra generar el honor y la pasión por el arte.
9.- UN BUEN ESKRIMADOR RESPETA A SUS OPONENTES INCLUSO DURANTE LA PELEA
Un verdadero eskrimador nunca golpea o usa sus conocimientos para lastimar o por su propio beneficio, incluso en estos días, un eskrimadro tiene el espíritu del guerrero, el honor y respecto por los demás ya sean o no artistas marciales.
El control es fundamental en las artes marciales un poco mas de fuerza es la diferencia entre inconsciente y muerto. Por otro lado es igual de importante el control mental que el control físico, debemos aprender a ignorar las burlas.
Cuando confiamos en nuestras habilidades no nos importara lo que otros opinen, el actuar en forma desmedida ante las burlas no es adecuado y esto da la diferencia entre un verdadero eskrimador o una persona que entrena kali eskrima arnis.
10.-EL MEJOR INSTRUCTOR ES EL QUE PUEDE DAR ESPERANZA A SUS ALUMNOS EN BASE A LA ESCENCIA DE SER UN VERDADERO ESKRIMADOR.
Un verdadero instructor no sega a sus alumnos en el camino del arte, la verdad es que no hay un arte marcial mejor la grandeza de los sistemas se basa en que tan bien los practicantes aplican sus habilidades en la vida, no en el dojo, es fundamental que apliquen las cualidades que han aprendido en este arte, el ser un buen eskrimador es similar a ser un buen individuo es encontrar el balance en la vida.
Hay mucha gente que se auto nombra GRAND MASTER, instructores de fin de semana que se quieren llenar de honor y gloria y que sus virtudes se basan en una película barata de artes marciales.
Un verdadero instructor, un verdadero eskrimador tiene los pies en la tierra y la cabeza sobre los hombros, manteniendo una visión clara de las cosas. Un verdadero eskrimador mantiene el corazón y la mente abiertos a las revelaciones y a cualquier cosa que mejore y los haga crecer en el camino para ser cada día un mejor artista marcial.
MARAMING SALAMAT
LALO PALOMARES
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